「い(🔄)けない(🚃)こともありますまい(💢)が(💭)、鄭重(👤)の上に(🏤)も鄭(zhèng )重になさりた(🎹)いのが、(🍣)せ(🖼)め(📒)て子としての…(🤢)…」
孟懿(yì )子(zǐ )の(🤧)父は孟釐子(😞)もうきしといって(🤑)、(🤦)すぐれた人(🧟)物(⭕)で(🤭)あり、その臨終(zhōng )に(💛)は(🔡)、(🍑)懿子(zǐ )を(🏂)枕(⛱)辺に(🐜)呼(hū )んで、そのこ(🧦)ろまだ一青年に過ぎなか(🏉)っ(🖥)た孔子(zǐ )の人物を讃(🐞)え、自(zì )分の死(🖤)後には、かならず(📺)孔子(🐇)に師事(shì )す(🚐)るよう(🚿)に(🏬)言い(🥟)の(🍍)こした。懿子(➖)は、父の遺言にしたがって(🍍)、それ以(yǐ )来、弟の南(🕞)宮敬淑なんぐ(🕗)うけい(🥓)しゅくと(🌽)ともに、(🐿)孔子(☕)に礼(lǐ )を学(✂)んで来(lái )たのであるが、彼(bǐ )の学問(wèn )の態度には(➰)、少しも真面目さが(🤠)なかった。彼が孝(xiào )の道(🌩)を(🤸)孔子(⛩)にた(🎃)ずねた(🚒)のも、父に対する思慕(🐒)(mù(🏴) )の念からというよりは、その(🤸)祭(jì )祀を荘(🔵)厳(🚶)に(✊)して、自(🥚)分(🐏)の(🌴)権勢を誇示し(🗯)たい底意からだった、(❕)と想像(🕔)され(🖥)て(🚑)いる。
「樊遅!」(🐅)
しかし、孔子の(➗)答えは、極めて無造作で(🚭)あ(🤚)っ(🏌)た。彼(⌚)は相手の言葉(🕍)(yè )に軽くうなずきながら、(✈)
樊遅(🚃)は喜んだ。それはその中に、「違(🐄)わ(🥤)ない」(🆓)という言(⛩)(yá(⏪)n )葉(yè )が(😙)見つかったか(🕣)らである。しか(🌏)し、数秒の後には、(🎎)彼の(🥕)頭(tóu )は却(🈶)って(🐲)そのた(📢)めに(🐙)混乱しはじめた。とい(🆙)うのは、(💸)さっき孔(🆔)子(zǐ(🛄) )の(🕖)いった「違わ(🛹)な(🎇)い」と、この言葉(yè )の中(⏲)(zhōng )の「違(💺)わない」とは、ま(🐅)るで意味がちがって(💺)いそ(🥡)うに思え(🚰)たからで(🐰)あ(📓)る。後の場(🐁)合(🌸)の「違わない(🎖)」(👵)は、第(🐭)一(yī )、父母(mǔ )の存命(mìng )中のこ(🐥)とで(🧤)あ(🕙)る。それ(👖)に、(🚆)前後の(🛩)関係から(🌧)判断(duàn )して(🌚)も、初一念(nià(🦐)n )を貫けという(⚡)意(yì )味(😟)(wèi )に相(🍃)違な(💿)い。父(fù )母(mǔ(⏹) )を亡(🤛)(wáng )くしたあ(🆙)との「違わな(🎈)い」と(🔞)いうことが、(🚴)それ(🐨)と(🎺)同じ意(🦏)味だ(😏)と(🐌)は(👟)、どうしても思え(🐏)ない。言(🤴)葉が(👫)同じなだけに、彼はいよいよ判断に苦(🕜)しんだ。
「楽長(🔖)!」
「(🥄)この辺に一(yī )寸これ(🎷)だけの牛(♋)は(🥝)見(jiàn )つ(🏀)かりますまい。」
「(🍽)なるほど、よ(🎁)くわかりました。私もなるべ(🏯)く早く(🎐)、よい君主を(🐌)みつけて仕(🍶)えたいと存じています。」
これも別に(⤴)むず(🐂)かしいことではない。子游(yóu )にい(😴)ささか無作法(🔪)なところがあるの(😵)を思い合(hé )せると、孔(kǒ(➡)ng )子の心持もよ(💁)くわかる。
で、彼(🛤)は、ある日、それ(🛅)となく子(📔)桑(📲)伯子についての孔(kǒng )子の感(gǎn )想を求めて見(🖕)た。彼は、もし孔(kǒ(👢)ng )子に諷刺の(🛤)意(❇)志(🏥)があれば(📤)、子(zǐ )桑伯子のことから、自(zì )然、話は自(zì )分の方(😐)に(🍶)向いて(♿)来(lái )る(👚)、と思(🆘)(sī )ったのである。ところが、孔(kǒng )子の答えは極めてあっさりした(🌫)も(🥛)のであっ(🍈)た。
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