「(🎾)無(wú )知(zhī )で我(wǒ(🔖) )流の新説を立(🚶)てる者もあ(🍆)るらしい(🗜)が、私(😋)は(🕙)絶対にそんな(🧢)ことはしない。私はなるべく多(🌴)くの(🎿)人の考(kǎo )え(🤷)を聞いて取捨選(xuǎn )択(zé )し、なるべく多く(🌫)実(🤮)際を見(😞)てそれを(🔪)心に(😷)とめておき、判断(duàn )の材(🛠)(cái )料にするようにつと(🖼)めてい(🌝)る。む(🎼)ろん、それ(👃)ではま(🤫)だ(🥨)真(💹)知と(📷)はい(💒)えな(🌸)いだろ(💻)う。し(🌍)かし、そ(🍃)れが真知にいたる途(tú )みちなのだ(➿)。」(👆)
民謡にこういう(🎑)の(🍸)が(🍁)ある。
三〇((✂)一七七)
三四(一(🈺)(yī(🏻) )八一)
二七(一七四)
「篤(🥜)く(📸)信(xìn )じて学問(⬅)を(🌽)愛せよ。生死をかけ(📹)て(🈶)道を育てよ。乱(🤧)れるきざしのあ(✔)る国に(🍩)は入らぬがよい。すでに乱れ(🈵)た国には止まら(⛲)ぬが(🈲)よ(🏖)い。天(tiān )下に道(🀄)が行われている時には(🔰)、出でて(😋)働け。道がすたれ(📩)ている時には(🙂)、退(tuì )いて(📩)身を守れ。国(guó )に(🏢)道が行われていて、貧(🦌)賎であ(🚎)るのは恥(chǐ )だ(🦎)。国に(🚫)道が行(👢)われない(📅)で、(🛡)富貴(👦)であ(🐳)るのも(⏱)恥だ(🔋)。」
二(🙍)(èr )(一(🚢)八六(👐))
○ 綱(🤶)==これを(👍)「網」の誤り(➗)と見(♍)て「一網打(dǎ )尽(jìn )」の(💫)意(🛶)(yì(🕜) )味に(😟)解(jiě )する説もある。し(🔊)か(👊)し、当(🚈)(dā(🕎)ng )時の魚獲法(fǎ )に、(🚈)大綱にたくさん(📀)の小綱(🎳)をつけ、その先(xiān )に(🍪)釣針をつ(🔰)けて(🌙)、それを水(📌)に流(😹)す方法が(👠)あり、それを綱といつ(🎟)たと(🔤)いうのが正(zhèng )しいようである。しかし、いずれにし(😬)ても、(😚)本章の結局(🌉)の意味(🔚)に変(🤞)りは(🏄)ない。
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