樊遅は喜(📖)んだ。それはその中に、「違わない」という言(yán )葉が見つかっ(🃏)た(🧣)からである。しかし(😓)、数秒(miǎo )の後には、彼(bǐ )の頭は(🛑)却(què(💎) )ってそ(🍍)のために混乱しはじ(⛩)め(👙)た。というのは(🍎)、さっき孔子(⏺)の(🐗)いった「違(💾)わない」と、この言葉(yè )の中の「違(wéi )わない」とは、(🍹)まるで意(yì )味(🎧)が(👑)ちがっ(🥁)てい(🍒)そうに思えたからである。後の場合(📪)の「(👊)違(wéi )わな(🏟)い(🍐)」は、第一、父(🐆)母の存命中の(✅)ことである。それに(📠)、前(😮)後の関係から判断しても、初一念(niàn )を貫(guà(♐)n )けと(🛳)いう意味(wèi )に(🎨)相違(📣)ない。父母(🔪)を亡くしたあとの「(👁)違わない」とい(🍫)うことが、それと同じ意味だ(💤)とは、ど(💎)うし(🈚)て(😳)も思(sī )えな(🕡)い。言葉が(😢)同じなだけ(🌰)に、彼はい(🍆)よ(♉)い(✏)よ判断に苦しんだ。
(最善の策が見(📂)つからなければ、次善を選(👀)ぶより仕方がない。)
樊遅(😇)は(🤡)思(🤮)わず御(💮)者台(tá(🖱)i )からふりかえっ(🎲)て(🙏)、ち(😍)らり(😻)と孔(kǒ(😕)ng )子の顔を(🏺)見(jiàn )た。孔(kǒng )子の顔には、別に変(➰)っ(🌖)たとこ(✔)ろは(⛺)見られ(💓)なかっ(🚄)たが(🖼)、(🛒)その声に(🕍)は(🏽)、ま(🤮)すます力がこもっ(👣)て(🖨)来(⚾)(lái )た。
だが、や(😖)は(💐)り(🧤)わか(🥦)ら(🚏)な(🖲)かった。で、彼は、孝に(🤟)関す(🍌)る(🍛)、ありと(🏌)あらゆる孔子の教えを、(🚮)一(🔐)とおり胸の(🧐)中(zhōng )でくりか(🔷)えして見た(🤭)。
ところ(⏮)が(👩)孔子は、あ(🤣)とで他の(🌑)門人た(🆕)ちに(🈯)仲(🆑)弓の(💉)言を伝え(🐠)て、し(🐄)き(🖍)りに(⭐)彼をほめた。そし(😫)て再(zài )びい(🚡)った。
孔(🕵)(kǒng )子は、(🦀)自分のまえに、(👚)台に(🉑)のせて置かれた(🚗)大きな(🧣)豚の蒸肉むし(🕠)にくを眺めて、眉を(⛷)ひ(💘)そめた。
「音楽の世界は一如の(😢)世界じゃ。そ(📼)こで(🖐)は、い(🔂)ささかの対立意識も許(😯)されない。先ず(🥛)一人(🏮)々(🏍)々の楽手(🦉)(shǒu )の心と手と楽器とが一(⛱)(yī )如(🕷)になり、(🍉)楽手と楽(🦒)手(🆗)とが一(yī )如になり、更に楽手と聴(🏯)衆と(🤘)が(🤦)一(yī(🕺) )如にな(😌)って、(💔)翕如きゅうじょとして一(yī )つの機をねらう。これが(🌙)未発の音(🦗)楽じゃ。こ(✌)の(🤦)翕如(💜)たる一如(👍)の世界(jiè )が、機到ってお(📇)のずか(🎰)ら振動を始めると、純如として濁り(🍀)のない音波(bō )が人々の(💠)耳(ěr )朶を打つ(🚚)。その音は(🎮)ただ一(yī )つで(🗃)ある(🎉)。た(😴)だ(🍴)一つ(📙)である(🎈)が、(🧕)その中には金音もあり、(🐑)石音もあり、そ(😔)れ(💓)らは厳に独(dú )自の音色を保って、(🏙)決(jué(💴) )しておたがいに殺しあうこ(🥏)とがない。※(「激」の「(📮)さ(🤒)んずい」に代えて(🏂)「白(😕)」(🤠)、第(dì )3水準(💡)1-88-68)如き(🖌)ょうじょとし(🎍)て独(dú )自を守りつつ(🕞)、しかもただ一つの流(liú )れに合するのじゃ。こ(🛸)う(🐾)して、時間の(⛹)経過(guò )につれて、高低、強弱(ruò )、緩(huǎn )急(🗒)、さま(😑)ざまの変化を見せるので(🤭)あ(🤴)るが、そ(📰)の間、厘(lí )毫りん(💷)ごう(🍿)の(😁)隙(xì(👾) )もなく(🎁)、繹(🍁)如えきじょとして(📁)続いて(🤯)行く(📗)。そこに時(🛬)間的な一(yī(🌨) )如の(🔛)世界があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と(🐨)一(🏴)瞬との(🏅)一致が見出(🆒)される。まことの音楽という(🚢)もの(🙎)は、こう(🈴)したも(😀)のじ(📎)ゃ(👎)。聴(tīng )くとか(🍁)聴かせるとかの世界ではない。まして、自(zì(🛋) )分(fèn )の腕と他人(🏤)(ré(😗)n )の腕を比べた(🗑)り(🎦)、音楽(💂)(lè )のわ(🕟)か(🎓)る者(♑)とわから(🍭)ぬ者とを差(🕎)(chà(🈂) )別した(🌮)りするよう(🍷)な世界とは、似(sì(😟) )ても似(🦀)つか(🥄)ぬ(😆)世(🛸)界(jiè )な(🤣)のじゃ(👏)。」
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025