ゆすらうめの(🔔)木
二六((🌉)二三(💱)一(yī ))
先師は(✏)それ(🔴)だけいって退かれた。そ(🥊)のあ(💋)と(🏗)司(sī )敗は(😭)巫馬期ふ(🕠)ばきに会釈し、彼を自(📂)(zì )分(fèn )の身(🏑)近(💔)か(👈)に招(🐏)いていった。――(🌽)。
「人(🎋)材(👸)は得がた(🌻)い(🕋)と(💜)いう言葉があるが(👯)、それは(🏢)真(🥃)実だ。唐と(🚹)う(🚺)・(🆘)虞ぐの時代(✳)をのぞいて(🔗)、それ以後(🥈)では、周が(🍇)最も人材(cái )に富んだ時代である(👇)が、それでも十(shí )人に過(guò )ぎず、しかもその(🛐)十(😥)人(rén )の中一(yī )人(⬅)は婦(🦁)人(🍍)(rén )で、男子の(🚠)賢臣は僅かに九(👗)人(rén )にすぎなかっ(📜)た。」
「大(dà )宰はよく(🥖)私のことを知(😟)っておられる。私は(⛱)若(ruò(🔒) )い(⏰)こ(💿)ろには微(wēi )賎な身分だったので、つま(🥖)ら(⛴)ぬ仕事をい(🏎)ろい(🍾)ろ(👿)と覚(🤨)えこんだものだ。し(🚠)かし、多能だから君子だ(⏬)と思(sī )われたのでは(🎡)赤(chì )面(miàn )する。いった(🕋)い君子(🚊)とい(🚳)うものの本質が多(🚴)能(⛺)と(🌆)い(🌌)うことに(😆)あっていいものだろ(💹)うか(🛋)。決(🍞)(jué )して(🏚)そん(🌗)なこ(🅰)とはな(🍰)い。」
二(èr )四(二二九)
○ (🏇)陳=(🍤)=国(🚃)(guó )名。
「忠実に信義を第一義として(🎛)一切の言動(🤫)を貫く(👄)がいい。安(ā(👲)n )易(yì )に自(✍)分よ(🚎)り知徳(dé )の(👺)劣っ(📓)た人と交(👣)っ(👗)て、いい気(qì )になるのは(🏖)禁(jìn )物だ(😔)。人間(💙)だ(🌖)から過失はある(🐣)だ(🎏)ろうが、(👤)大事なの(🏅)は、そ(📖)の過失(shī )を即座に勇敢に改める(🐅)ことだ(📀)。」
「仁というものは、そう遠くにあるものではない。切実(🛅)に仁を求める人には、仁は刻下(🤯)(xià(📜) )に実現(🤔)される(🍜)の(🔹)だ。」
「仁(📮)というもの(🌧)は、そう遠くにある(🐸)ものではない。切実に仁(rén )を求め(💻)る人(ré(🐎)n )には、仁(ré(🌅)n )は(🧀)刻下に実現されるのだ。」
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