四(二〇九)
○(🅿) 聖人・(📑)君子(zǐ )・善人==孔(🐂)(kǒng )子のいう聖人・君子は常(🛢)に(⏫)政(🥥)治(🈸)とい(🚅)うこ(👘)とと関係がある。現に政治の(🚚)任に当つて(🌱)いると否とにかかわ(📕)らず、完全(📩)無欠(⬅)な徳と、自由(yóu )無碍な為政能力をもつ(🚉)た人が「聖人」であり、それほどではなくとも、理想と識(shí )見(⛷)と(🐃)を持(chí )ち、常(🔇)に修(xiū )徳にい(♏)そ(🏵)し(⛔)んで為(🍗)政家(🥥)として恥か(📽)しく(🕍)ない人(rén )、(🌡)少くとも(😹)政治(zhì )に志して修養をつ(🏔)んでいる(🥎)人、そ(📙)ういう人が「(👚)君(jun1 )子(📃)」(🌼)なの(🏘)である。これに反して、「善人」は必ずし(🍪)も政(zhèng )治(zhì )と(🥄)関係はない。人間とし(🆖)て(⭕)諸(🖱)徳(⛑)のそなわつた人とい(🙄)う程度(dù )の(🛂)意味で用(🚠)い(🔱)られている。
○ 孔(kǒng )子自(zì(🕴) )身が当(👳)(dā(📇)ng )時(♒)(shí )第一(🖋)流の音楽家であつ(🚓)た(🚟)ことを忘(wà(♿)ng )れては、(🏿)この一(yī )章の妙(miào )味(🧝)は半(bàn )減する。
○ (⏰)簣==土をはこぶ籠、もつ(🐁)こ。
一一(yī(📶) )(一(yī )九(jiǔ )五(wǔ ))
(👑)先(🎞)師は釣(👿)りはされたが、(📧)綱(🐛)(gāng )はえなわは(🎒)つかわ(🏈)れなかった。ま(⏬)た矢ぐ(💸)る(🧞)みで鳥をとられるこ(🏆)とはあったが、ねぐらの(🍬)鳥を(😽)射たれ(👿)ること(🥁)はなかった。
「し(😿)かし、わずか(🍒)の(👑)人材(cái )でも、その有(🍞)(yǒu )る無(🌾)しでは大変なちがい(🙅)である(🗓)。周の文(📆)王は天(🚭)(tiān )下を三分し(📨)てそ(🚓)の二(📵)を(🐒)支(🏖)配(pè(🧥)i )下(⛺)にお(⤴)さめていられ(🥏)たが(🚐)、(🥊)それでも殷(💍)に臣事して(🤰)秩序をやぶ(🗜)られなかった。文(🐊)(wén )王(wá(🐚)ng )時(shí(💛) )代の周の徳(dé )は至徳(🌀)というべきであろ(😆)う。」
一二(🤵)(èr )(二一(👏)七)
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