(🕘)静(⏫)坐(🍨)(zuò(🦆) )のあとは遥拝(📨)ようは(😶)いだ(🌌)った。――これは皇(🏝)大(dà )神宮こう(🐔)た(🚒)いじんぐ(🖥)うと皇居(🐞)(jū )こうきょに(🔈)対する儀礼ぎれいで、その当時は、極左(🖕)きょくさ分(🍪)子(⏺)や一部のキリスト教(jiāo )徒以外(🦊)の全(quán )国民によ(🔡)って当(dā(🎻)ng )然な国民儀(yí )礼と(🈵)認められ、(🚎)集(jí )団行事(shì(🕟) )においてそれを欠くことは、(📀)国(guó )民(🤭)常識(⏱)に反(🌛)(fǎ(✅)n )するものとさ(📥)え(🐵)考えられて(📊)い(👋)たのである。
次(cì )郎(🍆)は(🏨)、朝倉(cā(🗾)ng )先(xiān )生(🧀)が(🍥)、(📽)開(✍)塾(shú(👊) )最初の朝の(💧)訓(xùn )話くん(〰)わで(🤢)、これ(🚽)ほど激はげしい言(yán )葉をつかって、(🐀)真正面から塾(👭)生(👧)たちに非難(nán )をあびせ(🍄)かけた(📭)のを、これまでにきい(🧘)た(🔮)覚(jiào )え(🐏)がなかった。かれは(🚰)、(🥥)まだ(🌪)あと(👔)に残されている自(🦀)(zì(🌹) )分へ(🐠)の非(❔)難が(🚃)、どんな言葉(yè )で表(🧔)現される(🕧)かを、身(😃)がちぢ(👳)まる思いで(💌)待(dài )っていた。
「板木(mù )ばんぎ(🌵)のことか。あれは、私が直(zhí )接(jiē(🐀) )見(🍞)ていたわ(🤛)けではなかったのだか(📮)ら(🍺)ね。」
い(🏞)そ(💝)いで、(🐞)寝(🎉)巻ねまき(🥡)をジャンパーに(🚤)着(🛀)かえ、(🔲)夜具(🍗)を押し入れに(⏰)しまいこむと、ぞ(🈁)んぶん(🌕)に窓をあ(💪)けた。風はなかったが(🏪)、そとの(🚦)空気が、(🚄)針先は(🍸)りさき(⏲)をそ(🍇)ろえたよ(⛷)うに、顔(🏙)いっぱいに(🦉)つ(👒)きささった。
飯島の足(😔)(zú )音(🔋)がき(🍼)こえなくなると、小便所の(🌶)掃除をしていた(🏇)四人(⬛)が、(🤠)かわるが(🎹)わる言った。
この妙(🌴)音をつき(✡)だ(🚊)した(🔯)小僧こそは(📡)、(🌍)実(shí )に、後年(nián )の森(🍠)田(tián )悟由(🏂)ごゆ(🧚)う禅(🥊)(chán )師(shī )ぜんじだ(🐳)ったそうであ(✡)る。
静坐(📍)は(😗)十分足らず(💥)で終わっ(💔)た(⏳)。
い(🛶)そいで(✌)、寝巻(🎚)ねまきをジャンパーに着(🚢)(zhe )かえ、夜具(jù )を押し入れにし(👙)まいこむ(🏛)と、ぞ(🌊)ん(🥦)ぶんに窓(🎂)(chuāng )をあけ(💋)た。風はなかったが、そとの空(🐩)(kō(🌚)ng )気が、(🥔)針先はりさ(🚆)きを(💞)そろえ(🔵)た(🍺)ように(💞)、顔いっぱ(⚾)いにつきささっ(🕋)た。
(🥠)静坐(zuò )のあとは遥拝よう(🎰)はいだ(❤)った。――これは皇(huá(🍱)ng )大神宮(gōng )こうたいじ(🚠)んぐうと皇居こうきょに対する儀礼ぎれ(❗)い(🔏)で、その(🖲)当時は、極左きょ(🚺)くさ(🔌)分(fèn )子や一部のキリスト教徒(🦉)以(yǐ )外の全(quán )国(guó )民(mín )によ(✏)って当(dāng )然な国民儀(🐲)(yí )礼と認めら(🌚)れ、集団(tuán )行事にお(📙)い(🕸)て(✳)そ(🚌)れを欠くことは、国民常(😁)識に反(📪)(fǎn )す(😛)るものとさ(㊗)え考えら(🏃)れていたので(📏)あ(📫)る(🍶)。
では、なぜそれならそれとはっきり書かな(👨)いのだろう。道江(jiāng )の名を(💤)書(🤔)(shū )くの(🗡)がきまりわ(📱)るくて(⏸)、暗(àn )々(🗑)裡あんあん(🔁)りに(🕜)それをほのめ(🔆)かし(🤣)た(🔸)つもりなのだ(⬜)ろうか。あるいは、予告なし(🚻)に(🏳)道江をつれて(🌊)来て(🎹)、自分(fèn )を(🍸)おどろ(🍁)かすつもりなのだろうか。い(🔭)ずれにしても、自(zì )分(🌟)にとっては、あまり愉快(⚓)(kuài )ゆかいな(💍)ことではない(⛄)。何といういい気な、(🐃)甘あまっちょろい兄(xiō(🏦)ng )だろう(🏴)、と軽(⛲)蔑(🎓)けいべつしてや(♐)りたい気に(🐺)さえ(🍛)な(❣)る。
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