そんなはずはない!
「(🚤)ええ、とくべ(👈)つ露骨ろこ(👗)つなようです。」
相(xiàng )談(🦆)(tá(⚾)n )は(💖)安易あん(🏫)い(🥉)にす(🔦)ぎる(💀)ほど、すらすらと(🍿)はこび、(🧞)ほとんど無修正(zhè(🌩)ng )だった。特(tè )異とくいな行(🚺)事(🏥)(shì(🕊) )を期待していた塾(🍨)生(shē(🚍)ng )たち(🥥)に(🕍)とっては、多(👪)少(shǎo )物足りなく感じられたら(🚌)し(👗)かった(👩)が、そのために(🛏)、こ(🐍)れという(🕚)強硬きょ(🕋)う(🌕)こ(🤼)うな主張も出(🦆)(chū )なかっ(🦄)た。最も多く発言したの(🎉)は飯(fàn )島だった。しかし(🌑)、それも(🔴)、自分の存(👌)在を印象(xiàng )づける(🌠)目的(🎖)以(🤪)上の発言(yán )ではなく、たいていは原案(àn )賛(✂)成の意見をの(✅)べ、同(🐩)時に進行(☕)係(🌐)をつと(🤵)めるといったふう(🙄)で(😰)あった。田川は、はじめから(🏛)終わりまで、(🎌)一言も口(kǒ(🏇)u )をきかなか(🏋)った。
朝倉先生(shēng )は、かつて次郎(🌛)に、(📹)「(🉐)現(xiàn )在(🌞)の日本の指導層(cé(👇)ng )の大多数(📻)は、正(🙀)面か(🐙)ら(🌇)は全く反対(duì )のできない(📺)ようなことを理(lǐ(🍔) )由(📏)にして、自分たちの立(🤔)場(🌗)を正当(dāng )化したがるきら(🍚)いがあるが、そうしたず(🐮)るさは、ひと(🥌)り指(🥐)導層だけに限(⛏)ら(🥛)れ(🦃)た(👌)こ(🚵)とでは(🕦)ない(⛺)よ(🚞)うだ(🐡)。たい(🖥)ていの日(🐡)本(běn )人は(🚓)、何かというと、表面(🤱)堂々とした理由で自分(👏)の行(🔇)動を弁(🥫)護したり、飾(⛱)かざった(💪)りする。し(🚂)か(👲)も、そ(💜)れで(🆎)他人をごま(🐙)かす(🔡)だ(😻)けで(🦈)なく、自(🥟)分自身(🕒)の良(liá(✡)ng )心をごまかして(🥜)いる。それをず(👥)る(🥕)いなどとはちっとも(👒)考(kǎo )え(🚎)ない。これはおそろしいこ(🧡)とだ。友愛塾の一(🏔)つの大きな使(🗽)命は、共(gòng )同生(🚘)(shēng )活の実践じっせんを(👀)通(tōng )じ(🛡)て(🐹)、青年(🌬)た(🚿)ちをそ(⏲)うしたずるさから救い、(🕉)真(zhēn )理に対(🌁)してもっと誠(😩)実(💯)な人(ré(🕞)n )間(😐)(jiān )にしてや(🔍)ることだ。」と(💎)いうような意味のことを、いったことがあった(🤡)が、次郎は、便所(suǒ )の中(zhōng )から、飯(fàn )島(dǎo )のうしろ姿を見おくり(😡)ながら、その言葉(yè )を思い(🕓)おこし、今(⛩)(jīn )さらのように(🍐)、大きな困(🚼)難(ná(🛎)n )に(💸)ぶっつかったよ(🈯)うな気がしたのだ(🐞)った。
と、次郎(láng )は笑い(🍢)ながら(💍)、
すると(🦊)、ちょ(📩)うどその時(⛽)、事(🖱)務室に人の足(🐭)(zú )音(yīn )がして、仕切りの引(yǐ(⏯)n )き(🤵)戸(hù(🌕) )を(🙍)軽くノッ(🐓)ク(👺)する音(📤)がきこえた(👙)。
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