先(xiā(📰)n )師(shī )が顔淵の(🕧)こと(👣)をこう(🐇)いわれた。――
三(sān )四(一(🚨)八一(🥤))
○ 前(qiá(💝)n )段と後(🤘)(hòu )段(🍈)と(🔕)は(🤶)、原(⛩)(yuá(⬇)n )文(🔇)では一連の孔子の言葉(yè )になつて(💇)い(🐔)るが(🎮)、内容(róng )に連(🧔)絡(🍶)が(🤗)ないの(🔉)で、(🎂)定(dìng )説に従つて二(🌔)(èr )段に(✂)区分した。
○ (⭐)以(🔅)(yǐ(🏊) )上の三章、偶然か、論語(yǔ )の編纂者(🦑)に意(yì )あ(🙏)つ(😈)てか、孔子の門(🏁)人(ré(🏓)n )中最も目立つている顔(❤)渕と子路(🎼)と(🥦)子貢の三人をつ(🔵)ぎつぎにと(♈)ら(🕧)え来つ(🕉)て(💆)、その面目を躍如(rú(📨) )たらし(🐀)め(⏪)ている。この三章を読(🕋)むだけ(💪)でも、すでに(🥊)孔門の状況(kuàng )が生(🎷)(shēng )き生(shēng )きとうかが(👈)われ(⛲)るではないか。
三四(一(yī )八(bā )一)
うす氷(bī(🍕)ng )ふむがごと、
先師はそれだけい(👬)って退(tuì(🙃) )かれた。その(🚈)あと司(🗓)敗(bài )は巫馬期(qī )ふばきに会(🔥)釈(shì )し、(💹)彼を自分の身近(🧛)(jìn )かに(🥋)招いていった(📳)。―(🧥)―。
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