「ええ(🚪)、(💣)は(👗)じめのう(🛺)ちは(🚆)、いつもこんなふ(🚖)うですよ。五分や七分(fèn )はたいていおくれます。」
「これで、ともかく(🏸)も、ここの(🧡)生活設計が(🚈)おたがいのものとしてできあがった。おたがいのも(😺)のとしてできあが(🌶)った以上、それ(💷)がうま(🏙)く(💰)いかなければ、おたがいの責任だ。む(🍱)ろ(🐻)んこ(🌙)の(🍝)設(🥀)計(jì )は(🔜)、明日か(🎏)らのすべり出(chū )しに、いち(🐵)おうの(👸)よ(🈶)りどころを(🦎)与えたまでで、これが最上(🈴)(shà(🤭)ng )のもので(🥅)あるとは(🧡)保証でき(👒)ない。だから、だんだ(🏐)んやって(🐻)いくうちに、不(bú )都合な点があれば、い(🕵)つでも(🔔)修(xiū(🚢) )正しよう(💦)し、また(🗳)、新(🔦)しい案が出て(📃)、そ(🥔)れがいいものであれば、どしど(👤)しとり入(rù )れて行くことにしたい。そういうことを(🌃)やるのも、(🔚)やはりおたがい(🏷)の責任(📎)(rèn )だ。あらためて言う(👲)が、(🈴)友(🔤)(yǒu )愛と創(chuàng )造、この二つを精神的基調として、(🍷)これからのおたがいの(💃)生(🆎)活を、(🗼)す(😨)み(🤶)からすみ(🔳)ま(🚂)で磨(🍤)みがきあげ、いきいき(🛐)とした、(🤝)清らかな、そして楽し(🐀)いも(🔧)の(🤮)に育(🔅)てあ(🏪)げて(📱)い(💶)きた(👍)いと思う。」
「板木ばんぎの(📞)こ(⏳)と(🐆)か。あれは、私(🕤)が(😷)直接見ていた(🏑)わけ(😳)ではなか(🛎)ったのだから(🎹)ね。」
ところで、かれの言(yán )葉(🖌)が終わるか終(🈳)(zhōng )わ(⛱)らな(🔥)いうちに、二三の室(📼)から、急にさわがしい人声や物(🏖)音(🕚)が、廊(⏰)下を(🎄)つた(🤔)ってきこえだ(💢)した。
「どの方(fā(😅)ng )面の希(xī )望(wàng )者が多かったん(🍁)です。」(🕺)
相談(🧐)(tán )は(🌭)安易(🚺)あんいにす(🔨)ぎるほど(🔬)、(🌹)すらすらとは(🥠)こび(🚲)、ほとんど無(🔬)修(⚪)正だった(♈)。特異とくいな行事(shì )を(📓)期待していた塾生た(🤾)ち(🔥)にとっ(🍶)ては(🍋)、(🔉)多少物足(🏔)りな(💛)く感じ(🏍)ら(👁)れたら(🎽)しかったが(👝)、(⛷)その(😁)ために、これという強(💶)硬きょうこうな(🌘)主(🥒)張(🤮)も出(chū )なかった。最も(🏯)多(🖐)く発(fā )言(🎓)(yán )し(🍎)た(👯)のは飯島だった。しかし(🗝)、(🕤)そ(🗿)れも、自分(🤭)(fèn )の存在を印(🐨)象づ(🆖)ける目的以上の(🤢)発(😹)(fā )言ではなく(🌩)、たいて(👢)いは原案(⬛)賛成の意見をのべ(🛠)、同時(shí )に進(⛱)行(🔰)係(xì )をつ(🈳)とめ(🍂)るといったふ(🏄)うであった(🎓)。田川は、は(🚅)じめから終(zhōng )わりまで、一言も口をきかな(💵)か(😴)っ(🚦)た。
と、小僧はあくまでもつつ(🍝)ましくこ(🖌)たえた。
次郎(🐘)(láng )は、朝(🌒)倉先生が、開(🥔)塾最初(chū )の朝の(🎒)訓話くんわで、こ(🕗)れ(🤛)ほど激(😆)はげしい言葉をつかって、真正(zhèng )面(💶)から塾生(🌟)たちに非難をあびせ(🈁)か(💔)けたのを、(🎇)これまでにきいた覚えがなかった。かれは(😷)、まだあとに残(🍺)され(🎆)ている自(zì(🕺) )分への非難(🌎)が、どんな言葉(yè )で表(🕞)現(⚓)さ(🐢)れる(🎇)かを、身が(📍)ちぢまる思い(🤤)で待(🚦)ってい(🏀)た。
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