楽長は、自(🕕)分(🕛)(fèn )の今日の失(🤣)敗に(🥠)ついては一言も言われ(🈲)ない(🐳)で、まっ(🐵)し(💽)ぐらにそん(🎿)な(🥫)問をか(🐦)けられたので、かえ(🥊)って返(🦀)事に窮した(🎢)。
7 (🏷)子曰く、君(jun1 )子は人の美(🧐)を成(🍜)し、(🐯)人の惡(è )を成さ(🛁)ず、小(xiǎo )人(🌺)(rén )は是に反すと。((🐤)顔淵(yuān )篇(piā(🙉)n ))
「かりに斑(😊)牛(niú )まだらうしの子で(✈)あっ(💿)ても、天地山(shān )川(🈳)の神々(🛺)は(😑)お嫌いはされぬ(🤷)かの。」(📮)
3 子(zǐ(☕) )夏、孝を問(🦒)う。子(zǐ )曰く、(😻)色難し。事有ると(😈)きは(🚺)弟(❣)(dì )子其(🤑)の労に服(fú(🧒) )し(😭)、(🦌)酒(🔑)食(🐛)(shí )有(🕖)るときは先(xiān )生に饌(📥)す(🍹)。曾(céng )て是を(🚝)以て孝と爲すか(♟)と(📰)。(爲(wè(📐)i )政篇(piān ))
門(mén )人(🐲)た(💶)ちが、孔子のこ(📳)うした教訓によって、ま(⏹)じめ(🚛)に(🦎)自己を反省(shěng )する機縁を掴み得(dé )たかは、まだ疑問であっ(🏫)た。しか(🥣)し、それ以(🐫)来(lái )、仲弓の(🚊)身(shēn )分や、彼(😿)の父の素行(💹)が、彼(bǐ )等(děng )の話題にのぼらなくな(🕶)ったこ(👵)とだけ(😜)はたし(⚫)かである(🍇)。尤も、こ(🔓)の事は、仲弓自身にとっては、どうでもいい事(😩)(shì(😝) )で(➖)あった。彼はただ自らを戒(jiè(🆖) )慎(🌲)(shèn )す(😿)ることによ(🗃)って、孔子(🕯)の(🐲)知遇(🥌)に応(🤜)こ(🐖)た(🏖)えればよか(🗨)ったのだか(🥎)ら。
1(😦) 孟(⛪)武(wǔ )伯(bó(⛪) )、(💲)孝を問(wèn )う。子(zǐ )曰く、父母は唯(😐)その疾(jí )(や(👂)まい)を之(🥩)(zhī(㊙) )れ(⛽)憂(🎲)(yōu )う(🔦)と(🍍)。(爲政(🛑)(zhèng )篇)
「さっきから考(kǎo )えて(⤵)いますが、ど(🅾)う(😻)も私にはわか(🦖)りま(📍)せん(🤼)。」
仲弓はそれを伝(🧣)え聞いて、ひどく感激(🔚)した。しかし彼は、それで決して安(✴)(ān )心するよう(👙)な人間(🏼)で(🏇)はなかった。彼(🏙)は、自分が孔(kǒ(🏘)ng )子(🍷)にいった(❎)言(yán )葉を(🥄)裏切(qiē )らないように、(🏸)ますます厳粛な自己(jǐ )省察を行(🎠)うことに(😷)努(nǔ )めた。彼は(👘)かつて(💳)孔(🍁)子に「仁」の意義(yì )を訊ね(🥛)た(⛄)[#(🔧)「訊ねた」は底本では(🙏)「訪ね(🏺)た」]ことがあったが、その時孔子は、
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