○(⏳) 綱==こ(➗)れを「網」の誤りと見て「一(yī )網打尽(🍥)(jìn )」(🚋)の(🚴)意(🍋)味(wè(🕓)i )に解(jiě )する説(shuì )もある(🐠)。しかし、(🏗)当(📢)時の魚獲法に、大(dà )綱にたくさ(🦊)んの小綱(❄)をつけ(🐒)、そ(😪)の先(🐈)に(🕣)釣針をつけて、そ(🔇)れを水に流す(🤗)方法が(🗄)あり、それを綱といつ(✊)たと(🧦)いうの(🏛)が(🏊)正(⏬)しいようである。し(👭)かし、いずれにし(⚾)ても(🦀)、本章の結局の意(yì )味(wèi )に変りはない。
ゆすらうめの木
「(🐸)君子が行っ(📺)て住(🌑)め(🌓)ば、いつ(🤜)ま(🤷)で(🅾)も野(🛰)蠻(🎹)なこともある(🆑)まい。」
「(♿)やぶれた綿入(rù(🍶) )を着て、上(🌾)等の毛皮を着ている者と並(💧)ん(⛰)で(♍)いても(🍒)、平(📘)気(qì )でいられる(💒)のは由ゆうだ(🎆)ろうか。詩(📹)経に、
○ 射・御==禮・楽・射・御・書(🥋)(shū )・(🍜)数(🍱)(shù(🦉) )の(🍊)六芸のうち射(弓(🐋)の技術)(🐦)と御(車(👴)馬を御(💾)する技術)とは比較的容易で下等な技術とされており(🎵)、とりわけ御がそうであ(🤔)る。孔子(zǐ(🌕) )は戯(👟)れに本(🐾)(bě(🚼)n )章のようなことを(🖱)い(💔)いながら、暗(🦋)に自(📋)分(🚨)の本(🍁)領は一芸一(yī(✊) )能(🃏)(néng )に秀でることに(😠)あるのではな(🎓)い(👾)、村人たちの自分に対(👬)(duì )する批評は的をはず(🙎)れて(🔦)い(😪)る、(🕉)という意(yì )味(wèi )を門(🖌)人たちに告(⛰)げ、そ(🕖)の戒めとしたものであろう。
「三年(nián )も学問(🦂)をして、俸祿に野(🐞)心の(📥)ない(👉)人(🛩)(ré(🥍)n )は(🖨)得が(🙍)た(🌁)い人(💄)物(wù(🏑) )だ。」
先師はこ(🎦)れを(😓)聞かれ、門人たちにたわむれていわれた。――(🕘)
○ 河(🐑)(hé(🚺) )==(🎿)黄河。
○ (❄)孔子(zǐ )自(🎺)(zì )身が当時第一流の音楽家であつた(💒)こ(🏀)とを(✂)忘れては、(🦑)この(📖)一(yī )章(🆕)の妙味は半減する。
○ 子路は孔子がかつて大夫(⛲)(fū(😩) )の(👮)職にあつたので、そ(📐)れにふさ(✋)わし(🧛)い(♒)禮をもつて葬(✨)儀を(🎛)行(✉)いたかつたので(🥉)あろ(♍)う。師匠思い(🥂)の、出過ぎた、しかも病中に(🤓)葬式のこ(🍣)と(🕓)まで考えるような先(xiān )走つた、稚気愛(🥇)すべき子路の性(🚔)格(gé )と、それに対(duì )する孔子の烈(liè )し(🌁)い、しか(🥧)もしみじみとし(💐)た訓戒(😙)とが対(💩)照されて(📁)面白(bái )い(🌟)。
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