次(cì )郎が、いぶかりな(🎞)がら(🥂)戸をあけると、そこ(👢)に(🐪)は(👐)大(dà(👢) )河無門(mén )が立って(🛥)い(🐜)た。
「どんなふうだね。」(💹)
朝(🌨)倉先(xiān )生は、かつて次郎に、(🆖)「(📐)現在(zài )の(🔖)日本(🦑)の指導層(🏾)の大(dà )多(🈂)(duō )数は、(👓)正面からは全く(🏆)反(🙍)(fǎn )対(😚)のできないようなこと(🏗)を理(lǐ )由(🧜)にして、自(zì )分たちの立(📟)場を正(zhèng )当化(🌪)したが(🤫)る(🥍)きらいがあるが(🏆)、そ(🛹)う(😡)し(⏩)たずるさは、(📮)ひとり指(🕣)導層(🚯)(cé(🚘)ng )だけに限られたことではないようだ。たいていの日本人(rén )は、何(🔖)かと(🧘)いうと(🕞)、(📕)表(👦)面堂々と(🏀)した理(lǐ(🕗) )由で自(zì )分の行動を弁護したり(🚯)、飾か(🍦)ざ(👈)ったりする。しかも、それで他(tā )人を(🐘)ごまかすだけで(🌥)なく、自(zì(🙍) )分(🤢)自身の良心(🥇)をごまか(💸)して(⛏)いる(🏯)。そ(🍿)れをずるい(🛬)な(🌥)どとはちっとも考えない。こ(🌂)れはおそろしい(⛵)こ(🔱)とだ。友愛(🗯)塾(🧣)(shú )の一つの大(👾)き(🐮)な使命(mìng )は、共(gòng )同(tóng )生活の実践じ(🛫)っ(🎮)せんを(🖲)通じ(👡)て、青年たちをそうしたずるさから救い、(🥨)真理に(🚣)対してもっと誠実(shí )な人(rén )間(🖇)にしてやることだ。」と(♊)いうよ(⛵)うな意味(wèi )の(📃)ことを、いったこ(❗)とが(🍨)あったが、次(cì(🥚) )郎は、便所の中(zhō(😙)ng )か(🤹)ら、飯島の(😲)うし(🏼)ろ姿を見(🎥)(jiàn )おくりな(💮)がら、そ(⭐)の言(🌏)葉(yè(🕺) )を思(sī )い(🛸)おこ(🎟)し、今さら(🕐)のように、大(dà )き(🛩)な困(🙉)難にぶっつ(🛁)かったよ(🕟)うな気(qì )がし(⛹)た(🚧)のだった(🍟)。
掃除(chú )がす(🈲)っかりすみ、洗面(miàn )その他(😲)を(📹)終わると(🤶)、みんなは広(🍻)(guǎng )間(jiān )に集まって朝(🈳)の行事(🍴)をやるこ(🛸)とに(➗)な(🏸)ったが、それま(🤖)でには、起床か(🤥)らたっぷり四(❌)(sì )十分ぐ(🎐)らいはかかっ(〽)て(🖊)いた。次(🤨)郎が、こ(🐉)れまで(🔯)毎(měi )朝、(🌹)空林庵(ān )の寝ざめに親しんで(🥝)来(lái )た雀す(🕯)ずめの第一声が(🚛)きこえ(🕴)るの(📶)は、ほぼその時刻(🌾)だ(🌂)った(🛑)ので(🛍)ある。
み(🔈)んな(🧜)が出はらっ(👭)てしまうと、次(🧦)郎(láng )も一週(zhōu )間ぶ(🙀)りで解放された(♉)時(🍗)(shí )間を持つ(🖥)こ(✳)とが(🔊)できた。いつも(📋)だと、さ(😚)っそく読書(🥢)をやる(🍙)か、空林庵(🤓)くうりんあんに行って、朝倉先生(😳)夫(fū )妻(🌈)とゆ(🕎)っくり(💈)話しこむ(🎡)か(🍦)する(🦏)はずだ(⌚)った(🎭)が、今日は、(➖)事務(wù )室の(👤)隣とな(💗)り(🕚)の自(🛫)(zì )分(fèn )の(🍢)部屋で、机によりかか(🈁)った(🤡)まま、(🗂)な(🚊)がいことひとり(🗻)で考えこんでいた。
「田川君のほか(🎇)にも、まだ(🌜)よ(📐)く納得(🈁)がい(🖱)かないでいる人がたくさ(🦐)んあるだろうと思うが、そうした根本(🔟)問題につ(🚕)いては、これから何(🐝)度でも(🍰)むしかえして話しあう機会(huì )があるだ(🍐)ろう(🏌)。そこ(🙋)で、それはい(🚼)ちおう未解決のままにして、(🚍)ともかくも具(🤳)体(tǐ )的な問題にはいることにしょう。じゃあ、時(🏕)間もおそくなった(💓)し、(🏴)私のほうから案(⏫)を出すことにするよ。」
やがて、最後のひびきが(💊)、澄すみ(🕸)わたっ(🥦)た空(🈸)に消(xiā(🏙)o )え入るのを待っ(🦎)て、和尚は侍(shì )僧じそ(⛄)うを呼(🍾)んでたずねた(🐉)。
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