「音楽(lè )が正(zhèng )しくなり(🐄)、雅(🍞)がも(🕖)頌(🎭)しょうもそれぞ(🐼)れそ(🆖)の所を得て誤用(😲)され(🌞)ないように(🆒)なっ(🆒)たのは、私が(🧑)衛(💦)(wèi )から魯に(➕)帰って(🉑)来たあとのこと(🏏)だ。」(🍤)
○ (🆚)本章は(📍)重出(⛩)。八(😧)(bā )章末段參(🧚)(cān )照。
「その地位にいなくて、み(🤪)だ(🤘)りにその職(zhí )務のことに(❔)口(🥋)(kǒ(🍎)u )出(chū )しす(🛴)べきで(🖕)は(📘)ない。」
「やぶれた綿入を着て、上(🥔)等の毛皮(pí )を着ている者と並んでいても、平気で(🔒)いられる(👭)のは由(yó(🔷)u )ゆう(🕉)だろうか。詩(⏹)経に、
○ 本(👔)章は(🕋)「由(yóu )らしむべ(🔙)し、(😼)知(zhī )らしむべからず(🚧)」という言(yán )葉(👪)で(📐)広(🧞)(guǎ(🖼)ng )く流(liú )布され、秘(mì(👥) )密専(📸)制政治の代(dài )表的(de )表(🌙)現であるかの如く(⛴)解釈されているが、(⏬)これは原文の「可」「不可」(⛽)を「可(🍄)能」(🥌)「(🤺)不可(kě(🛋) )能」の意味(🏘)にとら(🔹)ないで(🏛)、「命(🎁)(mìng )令」「禁止」の意味にとつたため(🏹)の(💹)誤り(🔝)だと(🎠)私は思(📼)う。第一、孔子(zǐ )ほど教(💿)え(🎉)て倦(juàn )まなかつ(🏰)た人が、民衆の知(😡)的理(lǐ )解(jiě )を自(zì )ら進(🥂)んで禁(jìn )止しよ(🌁)うとする道(dào )理はない。むしろ、知的(de )理(🛋)解(jiě )を求めて容易(yì )に(🧕)得られ(🛌)ない現実を知り(👧)、(🛤)それ(👬)を歎きつつ、その体(🐡)験(♉)に基(jī )いて、いよいよ徳(🖲)治(🚃)(zhì(〽) )主義の信念を固(🍷)(gù )めた言葉とし(🎆)て受取るべきである。
八((🛂)一九二)
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025