素人 ナンパエロ 動画8

A　お爺さん(♑)にとつ(👶)て、こん(📋)な、がむしやらな情熱を以て行動するのは、(🍢)その生(🤼)涯に於い(☔)て、(😐)いちども無(💌)かつた(🏠)やうに見(👦)受けられた。お(🌏)爺さんの胸中に眠(🐻)らされてゐた何物かが、(🌏)この時(😰)はじめて(💇)頭をもた(🥦)げたや(🚥)うにも見え(⏹)るが(🆔)、し(🌂)か(♐)し、(🍩)それは何であるか、筆者（太宰）にもわからな(😜)い。自分の(🕴)家(🕺)にゐ(✳)ながら(💂)、他人(📣)の(🍨)家に(🍻)ゐるやう(🔊)な(👽)浮(🧡)かない気分になつてゐるひとが、ふつと自(🚲)分の一ばん気楽な性格(♊)に(♑)遭ひ、之を(✌)追ひ(🧡)求める、恋、と(😎)言(🗄)つ(🐔)てしまへば、そ(🏩)れつきりであ(😵)るが、しかし(🐠)、一般(🔡)にあつ(🈲)さり言(😱)はれてゐる心、恋、(🧢)といふ言葉に依つてあらはされる(🚬)心理(🔁)よりは、このお爺(😹)さんの気持は、はるかに侘しいもので(🤭)あ(🦎)るかも(🏑)知れな(📔)い(😘)。お爺さん(🌨)は夢中で探した。生れ(😔)てはじめての執拗な積極(👅)性であ(🤽)る。

A「いや(🈷)、さう(🚥)言はれ(😰)てみ(📳)ると(🚓)、私には、少し判(🗳)りさうな気(➕)がして来たよ。お前の推察も、だいたいに於いて(🍳)間違(🍭)ひはな(🐦)ささ(🍏)うだ。つまり、こ(✴)んなのが(📟)、真の(🤐)貴人(⬅)の接(🗒)待法なの(🕍)かも(🚩)知れない。客を迎へて客を忘(🚚)れる。しかも客の身(🈹)辺には美酒珍味が全(🍽)く無雑作に並べ置かれてある。歌(🛒)舞音曲(🧜)も別段客をもてなさうと(🧣)いふ露骨な意図でもつて行はれるのではな(👜)い。乙姫は(⚾)誰に聞かせよう(😃)といふ(🌑)心も無くて琴をひく。魚ど(🔲)もは誰(🌶)に見せようとい(📱)ふ(🏵)衒ひも無(🏟)く自(✖)由に(📖)嬉(🔈)々として舞ひ遊(😠)ぶ。客の讃辞をあて(🛷)にしな(🍆)い。客もま(🔪)た、それにこ(🏝)とさらに(🚹)留意して感(🙈)服したや(🙃)うな(🐮)顔つきをする必要も無い。寝ころんで知らん振(📸)りしてゐたつ(📗)て構はない(🌙)わけで(⛲)す。主人は(🕧)もう客の事なんか忘(😡)れてゐるの(🆔)だ。しかも、(🚳)自由に(🕣)振舞つ(👔)てよいと(🐼)いふ許可(👲)は与へられて(🥚)ゐるの(🖤)だ。食ひた(🦗)け(🔹)れば食(👩)ふし、食ひた(🚄)くなければ(♎)食は(➿)な(🐨)くていいんだ。酔(🔐)つ(🦅)て夢うつ(🔷)つに琴の音を(🏉)聞いてゐたつて、(🤒)敢へて失礼に(🕍)は当らぬわけ(🍈)だ。ああ、客を接待(🍢)す(🐤)るには、すべからくこのやうに(🔴)ありたい。何(👨)の(🍉)かのと、ろくで(🎏)も無い(💕)料理をうるさくす(🌱)すめて、くだらな(🌡)いお世辞を交換し(🍛)、をかしくも(🚾)ない(🏁)のに、矢鱈におほほ(🌫)と笑ひ、(🗺)まあ！　(🌃)なんて珍らし(🌆)くもない(🆙)話(🔜)に大仰(😌)に驚いて(🎢)見せたり、一から(🚺)十まで(🥝)嘘ばか(🛸)りの社交を行ひ、天晴れ(🏸)上流の客あしらひをして(🚓)ゐ(💾)る(🐾)つもりの(💛)ケ(🎙)チくさ(➖)い(👀)小利(🈂)口の大馬鹿(🐿)野郎どもに、この竜宮(🤽)の鷹揚なもてなし振(🌬)り(🖋)を見せてや(🌽)りた(㊙)い。あいつら(🕟)はただ、(🚕)自分の(🏁)品位を落しや(🏷)しな(📉)いか(🐾)、それ(⛩)だけを気にしてわ(🎪)くわくして、さうして妙に客(Ⓜ)を(🍵)警戒し(🖨)て(💼)、ひとり(⏫)でか(🏄)らまはりし(🔮)て、実意な(📼)んて(🗻)ものは爪の垢ほども持つて(⏹)や(💍)しないんだ。な(🎡)んだい、あり(🤜)や。お酒一ぱい(🖖)にも、飲ませて(🌀)やつ(😡)たぞ、いただ(👏)きま(🕜)したぞ、といふ(🦄)やう(🥊)な証文を取かは(🍊)してゐたん(🈯)ぢや、かなはな(🌕)い。」(💍)

A「月給が百(🚏)七八十円、ボー(📄)ナス入れて二百(🏠)五十(🥌)円ぐ(🖥)らいになる(📢)ねん(🐿)」

A「(🛏)これ、大事に直(😇)しといて、(⛅)来月お花見(💐)に穿き(🎖)なさ(📩)いや」

Aと、こ(🕠)う唄うので(🛹)ござ(💿)ります。

A　私(🚉)は建築のことについては全く門外(🆔)漢であ(🚪)る(🏩)が、(🤕)西洋の寺院のゴ(🏌)シック建築と(♌)云うものは屋根が高(🐜)く／＼尖って(😀)、その先が天に(🚔)冲(🧔)せんと(🖕)していると(🆓)こ(😔)ろに(🌪)美(💌)観が存す(🐸)るのだと(🚚)云(⛪)う。これに反(🏣)して、われ／＼(🖊)の国の伽藍では建物の上(⛑)にまず大きな甍を伏せて、(🔴)その庇(🎥)ひさしが作り出す深い廣い蔭の(💿)中へ全体の構造を取(🛐)り込ん(🎇)で(🍆)しまう(⛪)。寺院の(🍋)みならず、宮殿でも、庶民の住宅で(🚯)も、外から見て最(🚥)も眼立つものは、或(📽)る場合には(🌵)瓦葺き、或る(📷)場合には茅葺きの大きな屋根と(🏆)、その庇の下にたゞよう濃い(👏)闇である。時とすると(🐟)、白昼と(🖐)いえども軒から(👋)下には洞穴のような闇が繞っていて戸(😺)口も扉(🌃)も壁(🏏)も柱も殆ど見えないことすらある。これ(🖱)は知恩院や本願寺のような宏壮(🔑)な(🈲)建築でも(🏜)、(👨)草(🆙)深い田舎(📂)の百姓家でも同様であって、(🔌)昔の大(🛠)概な(📉)建物(🛰)が軒から下と(❔)軒から上の屋根の部分と(🙆)を(🕓)比べると、少くとも(🔐)眼(🈹)で(🐺)見(💏)たところでは、屋(⏸)根の方が(🌮)重(👫)く(🐓)、堆く、面積が(🐒)大きく(🤶)感(😨)ぜられる。左(🌏)様(🚐)にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落し、その薄(🥁)暗(🏫)い陰(👊)翳の中(🥉)に家造りを(🕡)する。もちろん西洋の(🥉)家屋に(🕔)も屋(🐓)根(💀)がない(🥪)訳では(🏥)ないが、それは日光を(🚊)遮蔽す(⛓)る(🦒)より(〰)も雨露をしの(🤛)ぐた(😁)めの方が(❤)主であ(🥎)って、(🎬)蔭はな(📐)るべく作らないようにし、少しでも多(🍫)く(📂)内部を明(🈷)りに曝すよ(🗯)う(🖐)にしていることは、(🏑)外形を(🚈)見ても頷かれる。日(👫)本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽(🍿)子で(🕔)しかない。しかも(😵)鳥打帽子のように出来るだけ鍔つ(📡)ばを小さ(🛋)く(🐫)し、日(🎷)光の直(💝)射を近々と軒端に受ける。けだし日本(💎)家の屋根の(🏖)庇(🍵)が長いのは、気(🎞)候風(💦)土や(📫)、建築材料や、その他いろ／＼の関(⏭)係がある(🥩)のであろう。たとえ(🍳)ば(🏆)煉瓦やガラ(🍧)スやセメントのようなも(💌)の(🍑)を使(😛)わないとこ(😾)ろ(🗃)から、(💥)横なぐ(🆔)りの風雨を防ぐ(📄)ためには庇を深(🏒)く(🙀)す(🔮)る必要があったであ(🚳)ろうし、日本人(🎇)とて(🚑)暗い部屋(🐈)よりは(💏)明(🏚)るい部屋(🌛)を便利(🎲)とし(👮)たに違いな(🎿)いが、是非な(💎)く(🐾)あ(🐜)ゝなったのでも(🐂)あろう。が、美と云うものは常(👱)に生活(⤵)の実際から(📔)発達するもので(🏅)、暗い(😷)部(👮)屋に住むことを餘儀な(🍀)く(💚)されたわれ／＼の先祖は(🕵)、い(🔩)つしか陰翳(😕)のうちに美(🏙)を発(❕)見(🦉)し、やがては(🦋)美の目的に添うように陰翳(🎥)を利用するに至った。事実、日本座敷の美は全く(🍄)陰翳の(🚿)濃(🍧)淡に依って(🕋)生れているの(💧)で、それ以外に何もない(🍏)。西洋人が日本座敷を見てその(🎓)簡素なのに驚(😶)き(👥)、たゞ(🖲)灰色の壁があるばかり(㊗)で何の(🛀)装飾もないと云う(🏚)風(😓)に感じ(🦊)るのは、彼(🌪)等と(😎)してはいかさ(💺)ま尤もであるけれども(🦆)、そ(😱)れは陰(⛄)翳の謎(💧)を解し(🦐)な(💻)いから(✳)である。われ／(🧑)＼は、それでなくて(💻)も太(🏄)陽の光線の這(🌿)入りにくい座敷(🚈)の外側へ、土庇を出した(💡)り縁(🌜)側(🔂)を附け(🙎)たり(❓)して一層日光を遠のける。そ(🐢)して室内へ(🍿)は、庭からの反射が障子を透(🏖)してほの(⛴)明るく忍び込む(🖇)よ(⬜)うにす(🥋)る。われ／＼(🐡)の座(👋)敷の美の要素(👲)は、こ(🐵)の間接の鈍い光(⤵)線に(📱)外(👔)ならない。われ(🌰)／＼(🎍)は、この力のない(📰)、わ(🈷)びしい、果敢はかない(🐭)光線(🍉)が、し(🉐)んみり落ち着いて座敷(👞)の壁へ沁み込むように(🏹)、わざと調子の弱(👞)い色の(📌)砂壁を(🕦)塗(➖)る(🥖)。土蔵とか、(🚮)厨と(✡)か、廊下の(😋)よ(😩)う(📣)なところ(🏥)へ塗るには照(🔝)りを(🔞)つ(👗)ける(🔙)が、座敷(🐆)の壁は殆ど(👄)砂壁で、(💕)め(🎡)っ(✌)たに(✒)光(⏸)らせない(🤣)。もし光らせたら、(📡)その(🔚)乏し(🈶)い光線(🚙)の、柔か(⛴)い(🕘)弱い(🎋)味が消える。われ等は何処ま(🐲)でも(🛒)、見(🛐)るからに(🔜)おぼつか(⏲)なげな外(🥢)光が、(👪)黄昏(🤕)色(🧖)の(🍮)壁の面に取(🤶)り着(🔎)いて辛くも餘命を保っ(🐚)ている(😈)、あ(⚡)の繊細(🔯)な明るさを楽しむ(✂)。我等(🏝)に(⏹)取っ(📃)ては(⌛)この壁(😄)の上の明る(💱)さ(🌴)或はほのぐらさ(🏠)が何物の装飾にも優るのであり、しみ／″＼(✈)と見飽きがしな(👮)いのである(🤾)。さればそれらの砂壁がその明るさ(➰)を乱さない(🚪)ようにとたゞ一と色の無(👚)地に(⛄)塗(🚐)ってあるのも当然であって、座敷毎に少(❤)し(😇)ず(🎣)つ地色は(🧡)違(💠)うけれども、何とその違いの微かであること(🏣)よ。そ(🔉)れ(😴)は色の違(🥖)いと云うよりも(🚴)ほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相(🔦)違と云う程のも(🃏)のでしか(🆖)ない(🍮)。しかも(🖊)その壁(🔀)の色(🥐)のほ(🍵)のかな違(➰)いに(🐡)依って、また幾らかずつ(😛)各※(二の字点、1-2-22)の部(😬)屋(🏏)の陰翳が(✒)異(🏍)なった色調を(🏌)帯びる(🚽)の(🌴)で(⚓)ある。尤も我等の(🐆)座敷にも床の間と云うも(🐠)のがあって、(😴)掛け軸(🦉)を飾(🌨)り(🤸)花を活けるが、(🦅)しかしそれらの(🗒)軸や花もそれ自体(❤)が装飾の役をしているよりも、陰翳に深みを添える方(💨)が主になってい(🥖)る。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物とその(🏧)床(🗑)の間の(👏)壁との調和(🥗)、(🔌)即ち(🔜)「床(🍖)うつり」(🌪)を第一に(🔧)貴ぶ。われらが(🦕)掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と(💂)同様の(⛪)重要さを※(🤙)(「ころ(🛺)もへん＋表」、第(🔂)4水準2-88-25)具ひ(😋)ょう(🏇)ぐに(💒)置(🌠)くのも(😯)、実にそのためであって、床(📑)うつり(📆)が悪かったら如何なる名書画も掛(🧢)け(🖐)軸とし(🧣)ての価値(🍴)がなくなる(🙌)。そ(🤹)れと反対に一つの独立した作品としては(🤴)大し(😪)た傑(🏿)作(✔)で(😙)もないよう(🏽)な書画が、茶の(🤣)間の(🥊)床に掛けてみると(⬇)、(🦑)非常にその部屋との調和がよ(🍣)く、軸も座敷も俄かに引き立つ場(🐙)合があ(🉐)る。そしてそう云う書画、それ自身と(🌪)しては(😇)格(〽)別のもの(😇)でもな(🦐)い軸物の(🈁)何処(🛥)が調和す(🛵)るのか(Ⓜ)と云え(⛽)ば、それは常に(🍊)その地紙や、墨色や、(💽)※(「こ(🐫)ろ(🔼)もへん(🏨)＋表」、第4水準(🏧)2-88-25)具の裂きれ(🔢)が持ってい(🤙)る古(🚒)色にあるのだ。その古色(🍼)が(🐵)その(🛶)床の間(💕)や座(🏉)敷の暗さと(😂)適宜な釣(🥢)り合いを(🚮)保つ(📐)のだ(💧)。わ(🤺)れ／＼は(🏻)よ(🛴)く(🗾)京都(🐾)や奈良の名刹を訪ねて、そ(🙆)の寺の(♏)宝物と(🥍)云われる軸物が、奥深い大書院の(🚦)床の(🍵)間に(📯)かゝっている(📌)のを見せら(🎟)れるが、そう云う床の間は大概(⏯)昼も薄暗いの(👄)で、(🗣)図柄など(🥅)は見分け(🐦)られない、たゞ案内人の説明(⛏)を聞きな(🤫)がら(😽)消え(🕢)かゝ(🗣)った墨色のあとを(📂)辿っ(🎳)て多分(⚪)立派な絵なのであろうと(🏓)想像する(🍃)ばかりである(🌠)が、しかしそ(👂)のぼやけ(✈)た(🎢)古画と(🛀)暗い床の間との(🖇)取(🛑)り合(🙂)わせが如何にもし(👵)っくりしてい(😶)て、図柄(🏟)の不(💬)鮮明(🥃)などは聊か(🍽)も問題でないば(🆗)かり(🥏)か、(🐣)却っ(🏡)て(🐁)このく(🎫)らいな(⛰)不鮮(😼)明さがちょうど適し(〰)ている(🌍)ようにさえ感じる。つ(🔈)まりこの場合、その絵は覚(🍵)束(🥏)な(😞)い弱(🔁)い光りを受け(🌓)留めるための一つの奥床しい「面」に過ぎ(👇)ないのであ(💠)っ(⏭)て、全く砂壁と同(🖇)じ(🗣)作用をしかしていないのである。われらが(🥎)掛(🚏)け軸を(🙅)択ぶのに時代や「(🏜)さび」を珍重する理由はここ(🛬)にあるので、(🐓)新(👐)画は水墨や淡彩の(🐹)ものでも、よ(🔓)ほど(🥙)注(🍍)意し(🚜)ないと床の(🦔)間の陰翳を(🎗)打ち壊(👣)すの(🏮)である。