6 子、四(sì )を絶つ。意な(👥)く、必(bì )なく、(🌠)固なく、我なし(子罕篇)(🥑)
4むろん彼(bǐ )は、仲弓(🐢)の問(💪)題にかかわりなく、これ(🏜)まで(⬆)に(⏭)も(👂)そ(🛅)の点に力を入れて門人たちを教(🕜)育して来(lá(🥈)i )たのである。彼がつと(⌚)めて「利」(📉)について語る(🏢)こと(🔢)を避(🏦)け(🃏)、た(🐩)またまそれを語(💷)るこ(💙)とが(📱)あっても、常に天命(🙇)(mì(🌏)ng )とか、仁とかいうようなこと(💾)と結(jié )びつけて話(huà )すように注意(🔥)(yì )して来たの(👣)も、そ(🤺)のためである。また彼は、機会あるごと(🦍)に(📸)、門人(🥛)達(🌫)の我(🥊)執を(🚞)戒めた。そ(🎩)して、(🍡)「5(🍹)自(zì )己の意見(🔩)に(🖊)こだわって(🚂)、無理(lǐ )強いに事を(🚂)行ったり(🚀)、(👕)禁(📧)止したり(📭)す(💴)る(📸)のは君(🔐)子の道でない。君(jun1 )子の行動を律するもの(🔵)は、たゞ正(🚎)義あるのみだ。」と説(shuì )き、6(😨)彼自(😊)身(shē(🤖)n )、細(xì )心の(🥐)注意(🍹)を払(fǎn )って、臆断を去(👩)り、(📘)執(zhí )着を絶(jué )ち、固陋(lòu )を矯ため、他と(☕)の対立に陥らぬようにつとめ(🙏)て来たものである(🔫)。
「でも、(🏭)あの調(👔)子では、諸(📚)侯を説(shuì )いて(😠)見(🏽)(jiàn )た(💜)と(🛑)こ(〰)ろで、相手(🎭)にさ(🍼)れ(🖌)ない(🏭)だろ(🐞)うと思います(🤵)。惜し(🍸)いものです。」(🍓)
(💂)そう彼は(⏲)自信してい(⏺)る。それにも拘らず、こう(🏅)頻々と失(shī )敗するのは、(📨)どういう(🎎)わけ(⛅)だろう。腹(fù(🍝) )も立つ。恥かし(🙊)く(🕷)もある。しか(🍌)し、事実は如何ともし(📰)がたい。
樊遅(chí(🔂) )は(🦌)、案(🏩)外平凡(fán )だという感(🎄)(gǎn )じがし(😯)て(👘)、こんなこと(🔺)な(🏈)ら、(📺)あんなに考えるので(🕚)はなかった、と思(🍬)った。
と(🍦)、心の(😩)中でくり(😔)かえした。
仲(zhòng )弓自(🌾)身にしても(🦏)、何となくう(🤩)し(🥕)ろめたかった。彼は孔子(zǐ )が甞て、
「(🌨)なに? 陽(yá(😏)ng )貨か(💪)らの贈物じゃと?(🌁)」
孔(🧡)子(zǐ(🕸) )は、(🌪)默(🥉)ってうなずい(🔦)たぎりだ(🤜)った。仲弓(🐫)はもの足りなか(🤶)った。だ(✋)が、仕(shì )方なしに、それで引(yǐ(🌏)n )きさ(🗳)がることにした。
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