同じ家(✍)に生(shēng )まれた兄弟(👀)の人(🚓)たち(🍅)がそろ(📺)いもそろって学問の道に達(😀)したというこ(🔵)とも、実にゆかしい(👂)話(huà )ではありま(🔋)せんか。
海が鳴りま(🚶)す。
仙(😻)台へ来(lái )た(🕡)当(dā(🤔)ng )座、しばらくわたしは同じ東北(🔞)(běi )学(📏)院(🌧)(yuàn )へ教(〰)え(🍪)に通(🃏)(tōng )う図(✔)画の教師で布施ふせさんとい(🍞)う(🌌)人の家に(📎)置いてもらいま(🥄)したが、(🥖)その家(🍝)は広(💑)瀬(🏰)(lài )川ひろせ(✳)が(🛣)わの(🤯)ほ(🔴)とりにあり(👎)ました。遠(yuǎn )く光るよい(🗒)の明星(xīng )が(🤱)川(😪)向こう(🎹)の空(kō(🤛)ng )によく見えました。母からも(⬇)東京のお友(yǒu )だちからも離(💭)れて(🙉)行って、(👂)旅の空(kōng )に(🤚)そ(🌄)んな一(yī(🎗) )つの星のすがたを見つけたのもう(🥋)れ(🤼)し(⛪)く思いまし(👇)た。
一(➗) 姉
布(bù )施ふせさんはそ(🐇)れをよく覚えていて、(🍽)ある日わたしに歌(📫)ってみせ(⚾)てくれまし(🍖)た(🍡)。どう(👴)して布施さん(💏)の口(kǒ(🕵)u )からそんな古い歌の節が出てきたかと(🃏)言います(🥢)に、君の家がらはこの地方(fāng )の郷士として代々仙(😇)台侯に仕え(😘)てきた歴史(㊗)があるからで(🎧)し(🌨)た(🚩)。あ(🐳)の「(🐏)さんさ(🌖)しぐれ」(🔠)の歌は、(🥩)甲(jiǎ(🥕) )高い(💿)女の声よりも、(♑)むしろ低いところ(🎾)を(🍄)歌(🐦)える男(💗)の声に適し(🔌)て(🤛)い(🔃)て(🦋)、ゆ(🏑)っ(♟)く(👢)り歌うべきも(🍘)のだそうです。あれ(🥩)をわた(😉)しに歌って聞(wén )かせる間(🕐)、しばらく布施さんは「時」というもの(🐔)も忘れているよ(👬)うでした。いか(🔓)にもゆったりと迫(pò )ら(🧒)ないでしかも深く聞(💅)える古風な(🕧)歌に耳を傾けていますと、(🛹)その抑揚の(🗃)あ(💸)る(🛑)節の一つ一つが実に長くつづ(🚠)いて行き(🔪)ました(🌀)。切れたか(🥒)と思(🌨)うと、まだ続(📖)いているようなものでし(🚇)た(🌖)。
第七章 (🎞)浅(qiǎn )間のふ(🍤)もと
川上を見てきたか(📑)わず(🈹)はまず岩村(🦖)田いわむらだあた(🗾)りから始めまし(⏹)た。あの町(🎴)の大(📘)字おおあざ金かねの手(🦍)てと(🐣)いうところ(🅰)のかどに石が(🎵)ありま(🍲)す。そ(🚑)の石が、これより(🌋)南、(🔷)甲(jiǎ )州街道と旅(lǚ(🛥) )人に教えています。
四(sì ) は(🎁)はき木
川(📫)上を見てきたかわずは(🤾)まず(🕵)岩村(👢)田(tián )いわむらだあたりか(💠)ら(🦏)始(shǐ(🆕) )めました。あ(🎖)の町(dīng )の(👤)大字(♈)おおあざ金か(🙊)ねの(💑)手てという(🤧)ところのかど(🐬)に(🍲)石があ(🕓)り(🍃)ま(🏟)す。その石が、(🕌)これより南(🙏)、(🔬)甲州街道と旅(lǚ(💔) )人に教(🚂)えて(🚼)います(🍓)。
木(mù )曾川はこ(🐐)の町(🍅)の中(📜)央(yāng )を(🥉)流れる川で(🎁)す(😼)。姉の家(😵)の門前(qiá(🚡)n )か(🍖)らがけ下のほ(🔦)う(🤗)に福島(dǎo )の(🦋)町(dīng )がよく見(💢)え(🛬)まして、川の瀬の(😩)音(yīn )までが手(🍞)に取るように聞(wén )えてい(👏)ます。対岸に並ぶ家(jiā )々(📼)、(🏔)お寺(🎹)(sì )の屋根(🚵)、古い屋敷の跡(💸)(jì(😽) )なぞから、深い原(🚛)生(💨)林(lín )につつまれ(🦓)た山腹の地(🏄)勢(shì )までが望ま(😣)れます。こんなに用心よくまと(🥋)まっ(🐒)た町(🛩)(dī(⛎)ng )のながめの(😲)あるところ(🧓)もめず(🏫)ら(🚊)しい。それを見て(🐃)も、古いお(🐞)関所(suǒ )を中心にし(🔻)て発(fā )達し(🌲)て(🉐)きた町だ(😯)という(🚯)ことがわかりますね。
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