「お前もそのことを聞いている(⚓)のか(🏾)。」
7(💲) (🐟)子(zǐ )曰く、(⏱)君(🤰)子は人の美を成し、人の惡を成さず、小人は是に反(fǎ(🏷)n )すと。(顔淵(yuān )篇(piān ))
門(mén )人たちは、(🏯)孔子が犠牲(shēng )を探すために、(🚈)今日(🥊)(rì )自分たち(🗺)を(🐞)郊外に連れ出した(🔊)のだ(💰)と(🍛)思(⏬)った。で彼等(🎗)は元気(🍼)よ(🦕)く(🔮)合(🔺)槌(🦎)をうち(🌓)出(chū )した。
8 (🗼)子曰く(🈴)、父(fù(📩) )母に事えては(🐢)幾諌(🥟)(きかん)す。志(👽)(zhì )の従(⚪)(cóng )わざ(🏏)る(🎹)を見(🗓)て(🍬)は、又敬して違わず、労(lá(🆔)o )し(📢)て怨みず(👎)と。(里仁(rén )篇)
とこ(⬜)ろが、ある日、(🛀)樊(🐊)(fán )遅が孔子(🔸)の供(🤙)をして、馬車(chē )を御するこ(😺)とになっ(⤵)た。樊遅は(💬)孔子の若(🎬)(ruò )い門人(rén )の一人である。武芸に(🏐)秀でて(🤸)いる(🕚)ために、孟(🏑)孫(sūn )子(💶)(zǐ )に愛(🏳)さ(🧀)れて、(✡)しばし(🍦)ばそ(🍾)の門に出(chū(🙉) )入(rù )する(💰)。孔子は、(🦑)彼ならば、自分の意志(zhì )をはっ(🛳)きり孟(mèng )懿子(zǐ )に伝えてくれるだろう、と考えた(🤑)。
「音楽(🍯)の世(shì(😍) )界は(⛱)一如の世(🕉)界じゃ。そこで(🔞)は、いさ(🤗)さか(🛄)の対(duì )立意(yì(🏂) )識も許されない。先ず一(yī )人々々の(📻)楽(📜)手の心(❌)と(🥧)手(shǒu )と楽器とが一如になり、(🥄)楽(🙉)手(🤽)と(👸)楽(lè(👯) )手(🎨)(shǒu )とが一(yī )如にな(💬)り(📿)、更に(📍)楽手と(👰)聴衆(🛠)(zhōng )とが一如(rú )にな(👙)って、翕(xī )如(😚)(rú(😟) )き(🚌)ゅうじょとして一つの機(🔽)をねらう。これ(🤪)が(🌂)未(wèi )発の音(👅)楽じゃ。この翕(xī(🍙) )如(rú )たる一(yī )如(🛁)の世界が、機(🔋)到っておの(📵)ずから(💼)振動を(🚥)始め(🗽)ると、純如として濁りのない音(yīn )波(bō )が人々の耳(ěr )朶を打つ。その(😈)音はただ一つである。ただ一つであるが(🍰)、その中(zhō(🥗)ng )に(🤽)は金音もあり、石(👞)音もあり、それらは(⏹)厳に(🤸)独自の音色(💚)を保って、(🌡)決(jué(🐇) )して(🤶)おたがい(🐭)に(🦉)殺しあうこと(🥈)がない。※(「激(🥩)(jī )」(😖)の「(🚓)さんずい(🚺)」に代(🌵)(dài )えて「(🚰)白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(👎)として独自を守りつつ、(📝)しかもただ一つの流れに合するの(😛)じゃ。こうして、時間の経(🐍)(jīng )過につれて、高低、強(qiáng )弱、(🔝)緩(⛲)急、さま(💦)ざまの変化を見せるのであるが(🏤)、(🍄)その間、(🥊)厘毫(🎭)りんごうの(👘)隙(xì )もなく(🧓)、繹如(🦖)えき(🔋)じ(🐠)ょ(💶)として続いて行(🦒)く。そこに時間的な一如(🙏)の(🐃)世(shì )界があ(⏪)り、永遠(yuǎn )と一(yī )瞬(shùn )との一致が見(jià(💍)n )出される。ま(🆚)こ(👏)と(💾)の音楽という(🐩)ものは、(🎥)こう(⬆)し(🌲)たもの(🤙)じゃ。聴(🍒)くとか聴か(🈯)せ(🛩)るとかの世界(📆)ではない。まして(🦉)、自分の腕と他(🐾)人の腕を比(👒)べた(🕎)り、音(🕴)(yīn )楽(lè )のわかる者とわ(🙇)からぬ(🎇)者(🧥)(zhě )とを差別したりする(👒)よう(🈸)な世界とは、似ても似つかぬ世(💰)(shì )界なのじゃ。」
孟(mèng )懿子(💪)もういし、(🖼)孝を問う、子(zǐ )曰く、違たがうことなかれ(🐉)と。樊遅(chí )御(🕴)はんち(✒)ぎ(🤴)ょ(💵)たり。子(🔅)之に告(🤹)げて曰く(🛅)、孟孫もうそん、孝を我に問う。我対(👋)え(🥈)て(💄)曰く、違(wéi )うこ(🍬)と無かれと(⛽)。樊遅(✋)はんち曰く、何の謂ぞやと。子(🤙)曰く、生に(⛴)は之(😀)に(🍇)事つか(👀)うるに(🙏)礼(lǐ )を(🕤)以(📀)(yǐ )てし(🛣)、死には之を葬(zàng )るに(💅)礼を以(🎮)てし、之を祭るに礼を以て(🛷)すと。
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