((♟)孔(kǒng )子(🎢)の(💓)眼(😞)が、俺の音楽(💣)(lè(🚅) )を左右するなんて、(🐨)そん(🛃)な馬鹿(⛅)げたことがあるものか(🎩)。)
「礼(🥃)(lǐ )は簡(🤼)に失してもなら(🎗)ないが、(♌)ま(🐘)た過ぎ(🕕)てもならな(🙉)い。9過(👡)ぎたる(😟)はなお(🦒)及ば(🌍)ざるがご(👑)としじゃ。人間にはそれ(🍔)ぞれに分という(🆘)ものがあ(🚼)るが、その分を上(🥅)下しな(😄)いところに、礼(🎙)の正(🔄)し(😡)い(🐰)相(🐜)がある。分(⏬)を越(yuè )え(🐿)て親を(⏯)祭る(🥃)のは、親の靈をして非(fē(👟)i )礼を享(🥁)う(👩)けしめるこ(🏄)とになるのじゃ。の(🙏)みならず(🏊)、大丈夫(🐣)の非礼はやがて天(🧢)(tiā(🔹)n )下(😘)を紊み(🐵)だるもと(🛁)になる。親(qīn )の靈をして天下を(🚆)紊る(🔈)ような非(📁)礼を享(🤠)けしめて、何(📟)(hé(💲) )が孝行(háng )じゃ。」
「うむ(💎)。で、(⏭)お(🏛)前はどうありたいと思(😝)うのじゃ。」
子、魯(lǔ )の大師に楽がくを語つ(🎙)げ(🏰)て曰く、楽(🏀)は其(qí )れ(💕)知るべき(🦍)なり。始(shǐ(🤥) )め(🚭)て作お(⏯)こ(🖋)すとき(👁)翕如きゅうじょ(🤲)たり(🐨)。之(zhī )を従はなてば純如たり。※(「(🆙)激(jī )」の「さんずい」に(🦗)代えて「白(⬇)」、第(🐀)3水準1-88-68)如(🛠)きょう(🙃)じょ[#ルビの(👌)「きょうじ(👘)ょ」は底(dǐ )本では「き(🤴)よよじょ」]た(👊)り(🙎)。繹如(📍)えきじ(⏬)ょたり。以て成(chéng )ると。
6 子、四を絶(jué(💵) )つ。意(🙁)な(🏺)く(🐿)、必(bì )なく、(🙁)固なく、我な(👖)し((🏼)子罕篇(🧠))
彼(bǐ )は真心(🚖)(xīn )からそ(🔲)う云(yún )っ(🧘)て、孔子(😍)の部(bù )屋を出た。孔子は(✝)、しかし、(💒)彼の足(🏁)音が遠く(🐖)に消え去(qù )るのを聴きながら、思った(📖)。
士たる者が、高官(⛴)の馬(mǎ )車(🕷)をみて、こそこそ(🈳)と鼠のよ(💆)うに逃げるわけにも行か(🐿)ない。孔子(zǐ )は仕方なし(🤤)に眞すぐに(📽)自(zì )分の車(chē )を走らせた。陽貨(huò )は目ざとく(💀)彼(🛸)を見(🛴)つ(🙀)けて(💀)呼(hū )び(😅)とめた。そしてにやにやし(👖)な(🌘)がら、(🚆)
7(⛴) 子(🏻)曰く、(📶)孝なる哉(😊)閔子騫。人(rén )其の(🦎)父母(⛄)昆(kū(🦆)n )弟の(☔)言を間せずと。((🐐)先(📮)進篇)
孔(kǒng )子は、(🖋)陽貨も言葉(📮)(yè )だけでは(😀)、なかなか(💪)立派なことを云(🤵)う(➰)ものだ、別(🚜)に逆らう必(bì )要もある(🧖)まい(🐐)、と思(💽)った。で即(jí )座(👄)(zuò )に、
彼が孔(🎍)(kǒng )子(zǐ )を送り届(jiè )けたあと、(🌌)す(🤾)ぐ(🎟)その足(🐯)で孟懿子を訪(🎌)ねたのはいうまでもな(🅿)い。そして(👨)、もし孟懿(🏃)子が、自己の(🌛)権(quán )勢を誇(❄)示するた(🔤)めでなく、真(📛)に死(✳)者(🍦)の霊(👍)に(⏳)奉仕したい一心(⌚)から、祭(jì )典(diǎn )を行おうとして(🏁)い(🚗)たの(🏮)だ(💅)ったら、(🔤)樊(🤸)遅のこ(⛱)の訪問は、彼(bǐ )にとって、すばらしい意義(🏈)を(🥄)もつ(🤑)こ(🌧)とになったに相(xiàng )違(🍩)ない。しかし、(🕚)そのことにつ(🦔)いては、記録はわれわれに何事も告げ(🔍)てはい(🔶)ない。
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