飯(fàn )島の(📴)足(🏝)音がき(👵)こえなく(👈)なると、小便(🍗)所(🌻)の掃除をしていた(🥢)四(😱)人(rén )が、かわる(🏛)がわ(😸)る(🎢)言った。
(⏪)次(cì )郎は、し(🔭)かし、それどころではなかっ(⏯)た。かれは(👕)、もう、先生のつぎの言葉が、(💬)槍やりの穂先(📍)ほ(😸)さき(🥕)のような鋭さ(🍒)で、自分(📉)(fè(㊙)n )の(🆚)胸に(🎗)せまってい(🎧)るの(👽)を感じ(🕢)、かた(🎣)く観念の眼を(❇)と(😫)じて(👺)いた(💖)のだった。
「その時(shí )、実(shí )は大河君(jun1 )に(🔣)いわ(🥧)れ(💓)たこともあるんです(👀)が、あとでゆっくり(😣)先(xiān )生に教えていただきたい(💛)と思っています(🍼)。」
「え(🕤)え、はじめのう(❌)ちは、いつもこんなふうで(🍀)すよ。五分(🤤)や七(qī )分(🕰)(fèn )は(💓)たいていおくれま(📥)す。」
「な(🎛)るほ(🌁)ど。……ふん。……そうい(🎙)うも(👵)の(⛴)で(🌖)す(✡)かね(📦)。……あ(🐰)るい(🐩)はそうか(♉)もしれない。」
「じゃ(🧟)あ(🖖)、(🧐)やはり(🙌)打ちつづ(🍋)けるより(✡)ほかありま(🍂)せん(🎫)ね(🛒)。」
(🌫)朝倉先生は、か(🏨)つて次郎に、「現在の(🕌)日(🛹)本の(💢)指導層(cé(🕦)ng )の大多数(🍘)(shù )は(📿)、正面からは全く反対(duì )のできないようなことを理由に(🚄)して(🚀)、(🥠)自(zì )分たちの立(🤘)(lì )場(chǎng )を正当化したがるきらいがあ(🚒)るが、そう(🚩)したずるさは、(💁)ひとり(🎉)指導(dǎo )層だけに限られ(🚽)たことではない(🔁)ようだ。たいていの日(🍦)本人(🍚)(rén )は、何かというと(🚁)、表(biǎo )面堂(táng )々(🐀)と(🏁)した(🕤)理由(yó(📻)u )で自(🍛)分(fèn )の行(háng )動(dòng )を弁護(🎴)したり、(🈁)飾かざっ(💵)たり(🐡)する。し(🍍)かも、それで他(🔛)人をごまかすだけでなく、自(zì(🌺) )分自身の良(liáng )心をごま(🚿)かし(🧠)ている。それをずる(🦋)いなどと(🧐)はちっと(🔗)も考えない(🌀)。これはおそろしいことだ。友(yǒ(🚬)u )愛塾の一つの大きな使(shǐ )命は、(🏕)共同(🙋)生(🚷)活の(⏱)実践(jià(🚸)n )じ(❄)っせ(🎮)んを通じて、青(qīng )年たちをそう(🍼)したずるさ(🍈)から救(✈)い(➗)、真理(📑)に対(🏼)(duì(🚢) )し(🎅)てもっと誠(ché(🗳)ng )実(shí )な人間にして(🧚)や(🕦)ることだ。」というよ(🧦)うな意味(🎈)のことを、いっ(🤪)たことが(🐣)あったが、次郎は、便(😷)所の中から、飯島のう(🍿)しろ姿を見(jiàn )おくりなが(📈)ら、その(📕)言(👝)葉を(🗡)思いおこし、今さらのように、大きな困難にぶ(🔲)っつかった(❎)ような気がしたのだった。
そして、次郎(láng )の(🌫)ほ(🐽)うをちょっと(👓)ぬすむように見(📥)ながら、
大(🥑)(dà )河(💬)(hé )は(🍊)第(dì )五(⛰)(wǔ(🚁) )室(shì(🔆) )の列の(🏦)一番うしろにすわ(🖥)っていた。しかし、(🔺)ただ静(jìng )かに瞑目めいもくして(⛎)いるだけで、その顔(🆓)か(🚯)らは、か(💒)れの気持ちがどう(🧟)動い(📲)ているか(🌱)は(😎)、(🎟)すこ(🚯)し(🕉)もうかが(🏕)えな(🐑)かっ(🤹)た。
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