5 (⤴)子曰く、君子の天(🚈)(tiān )下(🖋)に於け(🌇)るや、適無きなり(💱)。漠無きなり。義に之れ与(yǔ )に(⬆)比(したが)うと。(里(💲)(lǐ )仁篇)
「8父母に(🙇)仕えて、その悪を默過(guò )するのは子の道でな(😖)い。言葉(yè )を和(hé(🧟) )らげて(🎛)こ(🌻)れを諌(dǒng )むべきだ。もし(👱)父(fù )母が聴かな(🅱)かったら、一(🍋)層(cé(🎍)ng )敬愛の(✊)誠を(💋)つ(🚼)くし、機を見ては諌め(🥗)て、違(wéi )わないようにせよ。どんなに苦しくても(🗾)、父(🌟)母(mǔ )を怨(yuàn )んではならない。」
「ど(📬)うじゃ(🐂)、よく反(🚷)省(💟)して(😴)見たかの(🚩)。」
「なる(📥)ほど。……それで、どうして(🔓)失敗しくじっ(🎮)たの(😣)じゃ。」
「6父(fù(🦊) )の(🏘)在世中は、子の人物をその志によっ(🛌)て判(pàn )断(duàn )され、父が死ん(🦋)だらその行(👷)(háng )動(😝)によ(👨)って判(📀)断され(👅)る(🌹)。なぜなら(🚁)、(🚯)前の場合(😪)(hé )は子の行動(dòng )は父(fù )の(❌)節制(zhì )に服(🦊)(fú )すべきであり、(🤵)後の場合は本(bě(✨)n )人の自(⏲)由(👽)である(🍯)からだ。しかし、後の場合でも、み(🤴)だりに父(fù )の仕来(⛱)りを(🧒)改むべきで(🌯)はない。父に対する(🏝)思慕(😗)(mù )哀(ā(🚵)i )惜(🕞)の(⏱)情(😄)が深(shē(🆘)n )け(🈚)れ(🈹)ば、改むる(🚔)に忍び(🔢)ない(🚏)のが(😒)自(🌅)然だ。三年父の仕来り(♋)を(😍)改めな(😲)いで、ひたす(😟)らに喪に服(fú )する(🔬)者に(🌷)し(🚜)て、はじめて真の孝(xià(🐧)o )子(zǐ )と云える。」(🎡)
「(🍼)仲弓(🤖)も(🕘)このご(🙆)ろは(🌁)仁者(zhě )の列にはいっ(🏢)たか知(zhī )ら(🈸)な(🌬)いが、残念なことには弁(🅿)(biàn )舌の才がない。」(✅)
樊(📕)遅(chí )は(🤹)、(⏲)案(🆖)外平凡(fá(🥡)n )だ(📯)という感じがして、こん(🗯)なことな(😝)ら、あんなに考え(👥)るの(🌳)ではな(👯)かった、と思った。
「でも、あの調子(🐐)では、諸(zhū )侯を説い(🗣)て見た(🚧)ところで(👠)、相手(🥕)に(🎂)されないだ(🐾)ろうと思います(🏣)。惜(xī )し(🐌)いも(🍟)ので(🍊)す。」
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