「きつとえゝ(😡)ことなんて無いんだ。」母親(qīn )は鼻涕(🔐)をす(🚄)ゝり上(shàng )げた。
が、何(hé )時の間(🎥)にか、その生命(🚜)の(☕)もとでのや(🏙)うな土地が(⛏)、「地(🥓)主(zhǔ )」といふものに渡(🎧)(dù(⏯) )つてゐ(🚁)た。父親は、(😸)ことに、死ぬ前(qián )、そのことばかりを口にして(🚅)、グヂつて(🔚)ゐた(🕊)。源吉は、それをきく度(🕐)に、子供(🤒)(gò(🎼)ng )ながら(📩)、父(fù(♏) )親の(🧡)氣持が分ると(✈)思つた。源吉が(🧘)地(🍛)主(zhǔ )の足にかじりつ(🦀)い(🔢)たのは、さう無意味(🛌)な(💮)理由からではなかつ(🌅)た。「畑(tián )は百(bǎi )姓のものでなければならない。」さう文(wén )字通りはつき(🚚)りではなく(🅾)ても、このことは、源吉(👗)は十(shí )一(🚺)、二(⬛)(èr )の時から(🌉)、(😳)父(fù )親(🤾)の(😜)長(🙍)い經驗と一(🚼)緒に考(kǎ(⛳)o )へて(❔)きてゐ(⌚)た。
ところが、その連(🤐)中(🌏)の(🏦)うちの誰(🍜)か(🏅)ゞ眼(🔷)をつけて(🥈)ゐる(⏮)娘の(🎚)家へ行つて(🕊)、(📎)その娘のゐるところで、いきなり、「碌でなし奴等!」と怒(👵)(nù )鳴られて、がつかりするも(💷)のがあつた。又(yòu )、逆に、(🙄)そんな娘(👶)のゐるところへ(😠)は、そ(📑)の用(yò(🗽)ng )事にかこつけて、上り端に腰を下して、別な(👫)話(🍅)を長々して喜(xǐ )んだのもゐ(🏨)た。――そして然し、とにかく、皆(jiē )ヘ(🗄)ト/\になつて、石(🐔)山(shān )の家(🌬)へ歸つ(😨)てき(💡)た(♌)。
「うん。」さう(🚫)云つ(🍟)て、(🏅)立ち上つた。…(🎰)…
それで(🐡)、――それで百姓達が、や(👥)うやく、(⚫)殺氣立つ(🎲)てきた「(🎸)やう(💳)に見えた」。自(🔐)然、そして幹部か(🗼)ら、その氣(qì )勢(👡)が(👚)、(🥗)だん/(🕗)\一人々々と、傳つて行(🧛)つた。誰(🦆)も何んと(😡)も云は(🖲)なくて(🔸)も、石山の家に(😏)、成行きを知(❓)(zhī )るために、百(bǎi )姓(🛑)が(🕔)わざ/\(⛄)出掛けてくるも(🎉)のも出來(lái )て(🌞)きた。無(🥃)口な(🐬)百姓(📶)も、口(kǒu )少(shǎo )な(⚓)ではある(🌾)が、苛(👾)立(❣)つ(🍎)た調子(zǐ )で(⭐)、ムツツ(🎚)リ/(🎗)\も(😳)の(🔵)を云(📷)つ(🚛)て行(🌬)つ(🎈)た。
十(shí )二(🦅)、三(sān )臺も(🗺)の馬(mǎ )橇が鈴を一せいに、(🏇)雪の廣野に、おつぴ(🚈)らに響か(🍧)せ(👦)ながら、(🔶)前(qián )や後(hòu )が(🧀)時々呼(hū )び(🥘)かは(✊)したり、物々しく、精一杯(🥊)に一散に(🍅)走つてゐるうちに、(🍐)それが、不(😑)思議(❌)に、こそくな(♌)百姓(🛁)達の(🍑)氣持を(🤡)、グン/\(💔)殺バツな、誰(🚑)でも、なんで(😢)も來(📷)い、(🤦)といふ氣持に引きずつて行つ(🔪)た。四十をずつと過(guò )ぎ(💁)て(🧘)ゐる、普(pǔ(🏧) )段はおとなしい房(🤖)公さへ(🦈)が、
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