陽貨はこれはうまいと思っ(🥁)た。で、すぐ二(📵)の矢(🎃)を放っ(🔭)た。
(🥎)楽長は(🌘)、雲を(♓)隔て(🔠)て日を仰(yǎng )ぐような感じで(🙊)、孔(kǒng )子(🤦)の音楽論を聴いてい(🎃)た。しか(🗼)し、孔(kǒng )子の(🔩)最(❔)後の言葉(yè )が彼の耳(ě(😕)r )にはい(🤟)った時(shí )、彼の胸(xiō(🧝)ng )は急にう(📃)ず(💭)き(🐧)出し(♎)た。そ(🥧)して孔子に「邪心(😺)がある(🖲)」(🏉)と(🔚)云われて(🤾)も仕(🐱)方が(🖋)ない、と思った。
といったこと(🕠)を思い起した。孔子は或は、自分を「人(🤕)(rén )君(jun1 )の風がある。」(📍)な(👠)ど(📏)と讃め(➿)て、その実(shí )、何かの欠点(🌬)(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷(fěng )刺して(🐈)いる(🐂)のではある(🔍)まい(📙)か。そういえ(📃)ば(📀)、世間では、(⛱)子桑(sā(❄)ng )伯子(zǐ )しそうは(🎏)くしと自(🏉)分(😆)とを、同じ型の人(🍪)物(🐼)だと(🕚)評(pí(🍺)ng )しているそうだ。子(🖥)桑伯子は物にこせつかない、いい男だが、少し大ざっぱ過ぎる(🎞)嫌いがな(♋)い(📟)でもない。或は自分(fèn )にもそんな欠点があるのではなか(👓)ろうか。自(zì )分だ(🕟)けでは、そんな事がないように気をつけて(✒)いるつ(👮)もりではあるが。――彼は(🐿)そん(👨)なこ(🍿)とを(🥏)考(kǎo )えて、讃めら(🐵)れた(👢)た(🏆)めに却って不安な気(qì )持になる(📔)のであった(🔖)。
「多分(🐷)私(👙)の方に(🌰)お越(yuè(☕) )しであろうと存じまして、急(🆎)(jí )いで帰(🦌)(guī )って来たとこ(✡)ろ(📣)です。ほ(👵)ん(🆘)の一寸おくれまして、(🧝)申(🎃)(shēn )しわけありません。」
と(📚)いった(🌝)ことを思(sī )い起した。孔子は或は、自分を「人(🐉)君(🚉)の風(⛩)が(🎫)ある。」など(🌠)と讃め(🥀)て、その実、何かの欠点を婉曲(🗜)に諷刺している(🦏)の(🌱)では(🍶)あ(🔷)る(🤾)ま(🕔)いか。そうい(🈸)えば、世(👏)間では、子(zǐ(😿) )桑伯子し(📦)そうはく(🍖)し(📯)と自(😼)分と(🎍)を、同(🙏)じ(😩)型の人物だ(🦋)と評して(🌅)いるそう(🐄)だ。子桑伯子は物(wù )にこ(😅)せつかな(☕)い、(😇)いい男だが、少し(📌)大ざっぱ過(guò )ぎる嫌い(😤)がないでも(🏟)ない。或は(🔩)自(🍺)分(fè(🖌)n )にもそんな欠点(diǎn )があるの(🏆)では(💏)な(🏦)か(🦇)ろうか(🚦)。自(zì )分だけ(😄)では(☕)、そんな事(🎦)がないように気を(💡)つけているつ(🖥)もりではあるが。――彼(😡)(bǐ )はそんなことを考えて(🚔)、(🎁)讃めら(📰)れたため(😽)に却って不(🧀)(bú )安(🈯)な(🍗)気(🍸)(qì )持にな(🧝)るのであった(💁)。
樊(🌽)遅は何のこと(👟)だがわからなか(⏲)った。「違(wéi )わない(🀄)」という(🆙)のは、親の命令(💟)に背(🛄)かないという意(💧)味(wèi )にもと(🔪)れるが(➡)、(🌃)孟懿(⏫)子には、もう親は(🌍)ない。そう考え(😊)て、彼(bǐ(🈯) )は手綱(gāng )をさ(🐖)ば(🐪)きな(😩)がら(🔖)、しきりと首(📩)をひねった。
4(👁) (💶)子曰(yuē )く、父(fù )母在(いま)さば遠(🧗)く(🖼)遊ばず。遊ばば必ず方ありと(🧜)。(里仁篇(piā(📉)n ))
「比類のない徳(🅾)を身に体し(💼)ていな(💵)がら、国(guó )の乱れるのを(🌼)傍(bàng )観し(🐈)てい(🦐)るのは(🍝)、果して仁の道に叶いまし(😃)ょ(🤑)うか(🍰)。」
陽貨は、座(💾)につくと(🌻)、いかにも熱意のこもった(🥗)よう(🕍)な(🌯)口(🥥)調で説き出した。
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