日本《真梨 邑 ケイ ポルノ》2行目ライン
真梨 邑 ケイ ポルノあらすじ
(🔀)子貢(🔜)がこた(🦔)え(🐖)た。――
「何という荘(🐜)厳さだ(👬)ろう、舜しゅん帝(dì )と禹う王(wáng )が天下(🗡)を治められたすがたは。しかも両(🌚)者(🏜)(zhě )共に政治に(⚫)は何(hé )のかか(🛌)わり(🍁)も(🌭)ないかのように(😀)していられたのだ。」
「(🚠)孔先(xiān )生(👠)(shēng )の(💲)よ(😚)うな人をこ(💇)そ(🌜)聖人とい(💋)うの(👧)でしょ(🦁)う。実(🥈)(shí )に多(👍)能であられる。」
三(sā(😤)n )二（一七九(jiǔ )）
こ(🌙)ころやぶれ(🔚)ず
○ 天下＝(🛢)＝当(dāng )時は(🍽)ま(🐏)だ殷の時代で。周室の天下ではなかつたが、後に天下を支配(🕸)した(💍)ので(😿)、こ(🗞)の語が用(🐸)いら(🍑)れ(🌏)たのであろ(🚽)う(👦)。
招きゃこの胸(🎯)
一四（(⛩)二一九(♐)）(🥏)
「有(🐥)能(🍋)にして無(💍)(wú )能な人に(🚞)教(jiā(🦊)o )え(🎨)を乞い、多(duō )知(📖)にして少知の人(🤝)にものをたずね、有っても無(wú(⬇) )きが(🏗)如く内に省み、充実(🚥)していても空(kōng )虚なるが(🌻)如く人にへり下(xià )り、無(🍱)(wú )法をい(🔰)いかけられ(🍮)ても(🍴)相手にな(🤱)って曲直(🔞)(zhí )を(📹)争わない。そういうことの出(🐺)来た人がかって私(🎿)の友人にあっ(🐣)たのだが。」
「文(❄)王がなくなられた(😿)後、文という言葉の内容(👪)を(🚈)なす古(gǔ )聖の道は、天意に(👺)よって(🤼)この私に継(🏨)(jì )承さ(🐙)れてい(🛺)るではないか。もしそ(🅿)の文(wén )をほろぼそう(⛳)とする(🗳)のが(😃)天意であ(🌵)るならば、(💺)何で、後の(🐦)世に生(🧚)れたこ(🌖)の私(🥣)に、文(🗾)に親(👋)しむ(🔁)機会が与(yǔ )え(📮)られよう(🎎)。文(wén )をほろぼすまい(✌)という(🕦)のが(🐚)天意(yì )であるかぎり、匡の人(rén )たちが、いったい私(sī )に対して何が(🏩)出(🤹)来(lái )ると(🦃)いう(🏵)のだ。」
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