一五(一九(💠)九)(🅱)
二一(yī )((🚥)二〇五)
「楽師の摯しがは(🧠)じめて演奏し(🐙)た時(shí )にきいた関雎かんし(🥈)ょの終曲は、(🛃)洋々とし(🔈)て耳に(👐)みちあふれる感があ(💲)った(🤯)のだ(⏪)が―(👑)―」
二六(二三一)
「(🏳)典籍(🌟)の研究は、私も人(🏋)なみ(💍)に(⛏)出(👗)(chū )来ると思(🏬)う。しかし、君子(zǐ )の行を実(👜)践す(🌒)ることは(🏻)、まだ(🚯)なかなかだ。」(📳)
と(🚣)あるが、もう私(sī )も安心だ。永い間、おそ(🛳)れつつしんで、(🕷)この身(✡)をけ(🗑)がさな(🐒)いように、(🏺)どうやら護りおおせて来た(🏚)が、こ(⛵)れで死(🌋)ねば、もうそ(🌈)の(🛶)心労(láo )も(💢)な(🏦)くなるだろう。ありがたい(🎽)ことだ(🕗)。そ(🏿)うではないかね、みん(📢)な。」
○(🍦) 詩経の内容を大別(bié )すると、風(🙏)・(💜)雅(🏟)・頌(🥖)の(🎃)三つになる。風(🈲)は(🍱)民(🍸)(mín )謠(❗)、雅は朝廷の歌(🕑)、頌は(♈)祭(🌔)事の歌(gē )である。
先(👌)(xiān )師は、誰かといっし(😄)ょに歌(🐥)をうた(🐳)われる場合(⬛)、(🌊)相手がす(🌝)ぐれた歌(🐢)い手だと、(🕋)必ずその相手(👎)にくりかえし歌わせてから、合唱さ(🍾)れた。
「熱(🐡)狂的な人は正(zhèng )直(🍇)な(🔀)も(👗)のだ(🌦)が(😝)、その正直さがなく、(🌬)無知な(♋)人は律義なものだ(🧕)が、(🍄)その律(lǜ )儀(🎸)さがな(🍍)く、才能のない(🐺)人は(😷)信(🛌)実(🤳)な(⛴)ものだが、そ(💐)の信実さ(🦌)がないとすれば、も(🧛)う全(quán )く手がつけられない。」
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