日本《オナニー 課題》2行目ライン
オナニー 課題あらすじ
「(😘)その(🦌)時(shí )、実は大河(📐)(hé(🔧) )君にい(👞)わ(💺)れたこともあ(🏓)るん(🍏)ですが、あとで(🎡)ゆっくり先生(🎛)(shēng )に教えていただきたいと思っています。」(😆)
つきあ(⛱)た(🌸)りに、大(🐓)便(biàn )所(suǒ(⛽) )がこ(😐)れも七(👳)つほどな(🛳)らんでいる(🗑)。そのうち(💨)の、右は(🛫)じの一つだけ(🗞)が戸が開いてお(📘)り、その少し手前の、(💅)たたきの上に、(✨)水をはったバ(🏂)ケツが一(yī )つ置いてあ(✈)る(🗾)のが見えた(🍩)。戸(👱)(hù )の開(🐑)いた便(🍶)所(suǒ )の(🎋)内側(cè )は、電燈(dēng )の光(guā(👃)ng )を(🌽)斜ななめに(🏾)う(🧤)けて(👐)いるので(🐻)、よくは見(✊)え(🍼)ない。しかし、だれか中で掃除(chú )をしてい(🏳)るこ(🏉)とだけは(🕎)たしか(❇)だった。六人の室(shì )員のうち、飯島は(🙃)入り口に(🗄)立っ(📄)て(🈺)おり、(🍊)両(🔨)が(🎮)わの小(🐚)便所(😩)(suǒ(🎣) )に二人ずつ働い(🕊)て(🎊)いるのだから、あとの(🙂)一人(🍟)は大河(hé )にきまっている。次郎(👟)は、そう思って、すぐ声をかけようとし(🏪)た。しかし、なぜか思(☝)いとまった。そして、(🥠)入り口の横の板壁(bì )いたかべにかけ(🎄)てあった便所用(yòng )の雑(👲)巾を一(👜)(yī )枚(méi )とり、それをたたきの上(shàng )の(🌠)バケ(🌅)ツ(🍿)の水(shuǐ )にひたして、しぼったあと、大河のはいって(🆚)い(🌲)るのとは反対の(🔔)はじ(🌝)の大(🤬)便所(👫)の戸をあけ、中にはいった。
「私(🐕)(sī )はけさ、君(jun1 )らの中の(👑)だ(🖕)れかが打った板木の音を(🛎)聞(😚)(wé(😨)n )きな(🗡)がら、ふと、この(⏭)話を思(🍂)い(🦖)出し(🌋)たが、それ(🌀)はおそらく(🚇)、(🗯)けさの(💿)板(bǎn )木が、ここ(⏫)の生活(huó )にふさわしい(🎐)心(🌕)をも(🥧)って打たれていたか(😔)らだと思(sī(🛁) )う(😍)。君(🍪)らの耳にあの(⚽)音(yīn )がどう(🎠)響(xiǎng )ひび(🌺)いたかは知(🤦)らない。しかし、私は、あの音(🕔)(yīn )から、この塾はじまって以来のゆた(😘)かな感じをうけた(🔷)のだ。じっ(😆)く(🅱)りと落ち(👑)ついて、すこしも軽(🗼)はずみなところのない、ま(❤)た(🚶)、すこしも力(👶)りき(🐒)んだとこ(🌗)ろのない(🍭)、おだやかな、そして辛抱しんぼうづよい努力(♓)、――心(🚹)の底に深(💊)い愛情(👍)をたた(🚾)えた人(💤)(rén )だけに(😱)期待しうるような努力を(⛸)、私はあの音(yīn )から感(gǎ(😐)n )じとり、これこそここ(😰)の生(shēng )活を象徴しょうちょうす(🐹)る響き(🔋)だと思ったの(🕍)である。――私は、(📖)しかし、奕堂和尚の(👑)ように(📩)、だれが、ど(🦅)ん(🕒)な気持ちで(🦁)、今朝(📎)の板(🍗)木(🚘)を打ったかを、(🥈)しいて知り(🐽)たいとは思わない。それ(🥨)は、もとも(🖖)とここの生活では(🎹)、(🏪)だれがどん(💭)な働きをし(🆑)て、ど(🧕)んな名誉めい(😗)よを担(dān )になう(💒)かということ(🚆)は(🎂)、あ(🌝)まりたいせ(🚜)つ(🤱)なことでは(🌀)ない(🧛)か(🍲)ら(⛳)だ。ここ(🌶)の生活(huó(💳) )でたいせつなのは、名(míng )でなくて実で(✋)ある。心で(🍈)ある(✅)。その心がむ(🌱)だにならないで、共同生活全体(🆗)の(🐜)中(zhōng )に生かされてい(⬅)けば、(🌖)個(gè )々の(📀)人(🙌)の名などは、しいて問題(🕳)にする(👃)必(💥)要は(🚒)ない。そうい(🌶)う意(⏰)味(🌭)で、私は、今朝のような板木(mù(🙆) )の打ちかたをす(👫)る心をもっ(🤡)た人(💯)(rén )が、君らの中に(📢)、少(shǎo )なくと(🐚)も(🏻)一人(🎉)(ré(🏦)n )だ(🛀)けはいる、ということを(🍜)知(zhī )っただけ(😷)で(✈)満足したいと(💤)思う。そして、その一人の心が、お(🤾)た(🚲)がい(😣)の生(shēng )活の中(🏚)に、す(🐌)こしもむだ(⚾)にならないで生か(🎗)され(⏺)ていくこ(📎)とを、心から期待したい。……(🍑)つ(🥩)まり、愛情(qíng )に出発した、おだやかな、しかも辛(xīn )抱づ(🐋)よい(🥋)努力、そういう努力(lì(🐋) )を、(😳)単に板木を打つ場合だ(🔽)け(🆗)で(🚂)な(🚉)く、すべての場合に払は(🏛)ら(🦃)ってもらいたいの(🎺)で(🌲)ある。……名を(🚻)求(🎂)めず(🛍)、ひたすらに実を捧さ(⌛)さげるという気持(💵)ちに徹(✍)(chè )て(🎼)っして(💇)、そう(📔)い(🌴)う努力(lì(🕍) )を、み(🕦)んなで払ってもらいたいのであ(🕛)る。――」
もっとも道江にた(💒)いして自分の抱(🖇)いだいている気(🆑)持(📫)ちに、兄がまだ(🍩)まるで(🧤)気(🚟)がついていないらし(🎲)いのは、あ(🥗)り(💣)がたいことだ。しかし、だから(🚬)といっ(👼)て、二人がむつまじくつれ(🔦)だってやって来(lái )るのまで(📐)を、ありがたく(🏻)思うわ(⏲)けにはい(🍊)か(😦)ない。痛いき(💼)ずは、どんな(💅)に用(🐾)心(🚶)(xīn )ぶ(📼)かくさわ(🚖)られても痛(🎋)いのに(🐔)、(🚭)まして、(🕊)そのきずに気がつかないで、(📅)無遠慮ぶえんりょに(🌾)さわられては全く(🐌)たまった(🚞)ものでは(🌂)な(💉)いのだ。
「強制(zhì(⏪) )さ(🏛)れると、どん(📐)な不合理(lǐ )なことに(🙂)で(📙)も盲(🚋)(máng )従(🔹)(cóng )もう(🐀)じゅ(🆕)うする。おたがいの相(👺)談に任(🤙)されると(🛏)、(🎇)なまけられるだけなま(🌵)ける工(gōng )夫(🌪)をす(👌)る。もしそういうこ(🤦)とが人(🅾)間(jiān )にとってあたり(❔)ま(🈺)えのことだとし(⏲)て(🌰)許(xǔ )さ(🍉)れるとす(🥪)ると(🥓)、いったい人間の自(zì )主性と(🛳)か良心(🎥)とかいう(🕙)ものは、どう(🧔)いう意(yì )味を(🔷)もつこと(😪)に(🐅)なるんだ。いや、(🍽)いつになったら、人間はおた(🙉)がいに信(xìn )頼しんらいの(🌇)できる共(🙏)同生(🏏)活を営いと(💄)なむこと(🔀)ができるよ(🤹)うに(🚽)なるんだ。」
と(🔩)、(🔀)なま返事を(🏣)して眼(yǎn )をそらした(🍶)。そして(🐕)、そのま(📡)ま、(🚛)すぐ(🏄)そ(🦒)こを去(qù(📽) )り(😤)、塾(🍞)(shú(🖼) )長(zhǎng )室(🧦)の(🐴)ほうに行(🈂)った。
「飯島な(🆘)んかも、そうだろう。」
静(👁)かな空気の中(👡)を、え(💆)ぐる(🏚)ような(🦗)沈(📉)黙の数(shù(🍚) )秒が(🎌)流(liú(🚟) )れたあと、朝倉(👍)先(🧛)(xiān )生(shēng )の言葉が沈痛ちんつ(👑)うにつづ(🏡)けられた。
越(yuè )前(🏚)永(💤)平寺えちぜんえいへいじ(♋)に奕(🗑)堂(táng )えきどうと(😿)いう名高(📛)(gā(😢)o )い和(🕕)尚(🛀)おしょう(🔰)がい(🚶)たが、(⛄)あ(🕤)る朝(🛂)、しずか(🐒)に眼をとじて(🍄)、(🦎)鐘楼しょうろうからきこえて来る鐘(zhōng )かねの音ね(😶)に耳をすま(🗣)していた。和(🤭)尚は(🌹)、今(🧙)朝(chá(😯)o )の鐘(🤢)の音に(👈)は、いつもに(🦃)ない深いひびきがこもっ(🍡)て(⛲)いる(🐃)ような気が(♉)したのである(🌞)。
飯島は、いか(😵)にも(🔓)得意(🍋)らしくこたえた。
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