フェラ 動画《えろ 無 修正 可愛い》2行目ライン
えろ 無 修正 可愛いあらすじ
○ (🔚)子路は孔子が(🧗)かつ(🌨)て(👬)大夫の(🍵)職にあつたので、そ(🗂)れに(😻)ふ(💳)さわしい禮をもつ(📼)て葬儀(🌓)を行(😯)い(💙)たかつたので(🚤)あろう。師匠(🔰)思いの、出(😷)過ぎた、しかも病中に葬(zàng )式(🎗)(shì )のこ(🦓)とまで考えるような先走つた(👺)、稚気(🎥)(qì )愛(🎼)(ài )す(🚏)べき子路の性(😼)格(gé )と、それ(✋)に対す(🥅)る孔(⭐)子(🍠)(zǐ )の(💳)烈し(😄)い、しかもしみじみとし(💗)た訓戒とが対(👶)照されて面白(🔁)い。
「君子が行っ(📥)て(🍇)住めば、(🔒)いつま(😮)でも野(yě )蠻なこと(💍)もあるま(🥩)い。」
「(💌)ここに美玉が(👼)あり(🤢)ます。箱におさめて大(dà )切(🍯)(qiē )にしまっておき(🖖)ましょうか(🧜)。それとも、よい買(mǎi )手(🤤)を求めてそ(🤔)れ(🧜)を売(😴)(mà(🌨)i )りましょうか。」
○(🎰) これは孔(💟)子(zǐ )晩(🧑)(wǎn )年の言葉にちがいない。それが(💵)単なる無(🏕)常(⤵)観か、過(✉)去(🏼)を顧みての歎(🏉)声か(💔)、或は、たゆみなき人間の(🛰)努力(🛠)を祈(🤸)る声かそもそもま(🍾)た、流(📍)(liú )転をと(⚓)おして流(🙁)(liú )るる(😿)道(🆙)の(🚰)永(yǒ(🍺)ng )遠性(xìng )を讃美する言葉か、そ(🗜)れは人おのお(🌜)の自ら(🚨)の心(xīn )境(♋)によつて解するがよ(✡)かろう。ただわれわれは、(🍃)こうし(🍶)た(♌)言葉の裏付(👆)けに(🥕)よ(😉)つて、(🏝)孔子の他(🥀)の場合(🌎)の極め(🦗)て(🏑)平凡らしく見(🔍)(jiàn )える言葉(🕑)(yè )が一(yī(🤬) )層深く(🌆)理解(🧢)される(🥈)であろ(😝)うこ(🌽)とを忘(wàng )れてはならない(❤)。
○(⏹) 泰(tài )伯＝＝周(zhōu )の大(🤸)(dà )王(wáng )（たいおう）の長子で、仲雍（ちゆうよう）(🔔)季歴（きれき）の二(🍀)(èr )弟があつたが、季歴の子昌（(🍢)しよう）(🎓)がすぐれ(🚪)た人物だ(🦄)つたので(🖇)、大(dà )王は位(wèi )を末(👅)子季歴(🏽)に譲つて昌(🐷)に及(jí )ぼし(😖)たいと思(🌡)(sī(🚊) )つた(🤾)。泰(🐨)(tài )伯は父の意志(zhì )を察(⏳)し、弟の仲雍(✝)と共に国(guó(⏸) )を去(qù )つて南(🧟)方(fāng )にか(😪)くれた。それが極(jí )めて隱微の間(📚)に行われたので、人(🥐)民はその噂(zǔn )さ(🎹)え(🛰)することがなかつたのである。昌は後(🧝)(hòu )の文王、その子発（(📬)はつ）(🔪)が(🏑)武王(🐘)である(💽)。
○ (😝)こ(⛱)の章(zhāng )の原(📶)(yuán )文は、(🔪)よほ(🏹)ど言(yán )葉(yè )を補つて見ないと意味(wè(🛐)i )が通じない(🔗)。特に前段(duà(🏁)n )と後(♎)(hòu )段とは一連(🏻)の孔子の言(🐾)葉にな(📯)つて居り(🖲)、その間に意味(wèi )の(🎈)連(🍻)(lián )絡がついていない。また、後段(duàn )においては周(📶)(zhōu )が殷に臣(chén )事(shì )した(🐈)こ(🗓)とを理由に「至(zhì )徳」と称讃(zàn )してあるが、前段(💯)に出(chū )て(🐾)いる武(wǔ )王(🚒)(wáng )は殷の紂王(wáng )を討伐した(👺)人であるから(👪)、文王時代に対(💅)(duì(⭕) )する称讃と見るの(🚑)外はない。従つて「文王」とい(🌤)う言葉(📗)を補つて訳することとし、且つ賢臣(❄)の(👷)問(📏)題(tí )で(💳)前後を結びつけて(😝)見た。しかしそ(🏖)れでも前後の連(lián )絡は不充分で(🗯)あ(🗡)る。というのは、文王の賢臣が武(wǔ )王(🏁)の時代になると(🏩)、武王をた(🕓)す(🎢)けて殷(⏸)を討(⛓)たせたこ(🎵)とになるからである(🚂)。と(🐏)にかく原(♏)(yuán )文に何等かの錯(😮)(cuò )誤がある(🥊)のではあるまいか(🕢)。
「禹は王者として(👎)完全無欠(㊗)だ。自分の(🎼)飲食をうすくし(👠)てあつく農耕の神を祭り(💻)、自分(😋)の(⤴)衣服を粗末にして(💑)祭服(📮)を美(🏅)し(😐)くし、自分(🎙)の宮室(💹)(shì )を質素にして灌漑水(shuǐ )路に(👉)力(lì )をつく(😩)した。禹(✊)は(💩)王者(🈶)(zhě )とし(😻)て完(🏕)全無欠(qiàn )だ。」
○ 泰伯＝(🥙)＝(😃)周の大王（(🥙)たい(🐰)おう）の長(🕓)子(🥣)で、(🌬)仲(♌)(zhòng )雍（ちゆうよ(🍽)う）季歴(💝)（(⬇)き(🙇)れき(✨)）(🤺)の(🐻)二弟(dì )があつ(✂)たが、季歴(🕚)の子(🎋)(zǐ )昌（しよう）が(🥡)すぐれた人物だつたの(💛)で、大王(🚏)(wáng )は位を末子(🙌)季歴(lì )に譲(🀄)つて昌(🐆)(chāng )に及(📼)(jí )ぼしたいと思(sī )つた。泰(tài )伯は父の意志を(🐦)察し(🥡)、弟の(📧)仲雍と共(💤)に国(guó )を去(qù )つて(🙄)南方(fā(🚉)ng )にかくれ(🔼)た(🤸)。それが極(🛍)めて隱(yǐn )微の間(🚑)(jiān )に行われた(🕘)ので、(📛)人民はその噂(zǔ(🌦)n )さ(🎲)えす(🍩)るこ(⭐)とがなか(⏬)つたので(🙄)ある。昌は後(hòu )の(🍯)文王、その子発(🤠)（は(🌤)つ）が武王である。
○(💌) 次（(⏭)原文(🦉)）＝＝(🚚)一般に「つ(🕧)ぎ」(🐾)「第二」の意(🖊)(yì )味(wèi )に解(jiě(🥌) )され(🖌)てい(♉)るが(👂)、私は「途次」などという場合の「次」と同じく、目(mù )標に(💴)達す(🌆)る一(🔙)歩手前(🍪)の意に解し(🍖)たい。
二五(wǔ )（(🥏)二三(🏿)〇）
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