二三(二(⚡)二八)(💗)
一四(一(yī )九八)(🌠)
○ 詩経の内(🏣)容を大(🍉)別(👂)すると、風・雅・(🌇)頌の三(🙋)つにな(🍰)る(🌐)。風は民(🚃)謠、(🌖)雅(🗝)は朝廷(🏤)(tíng )の歌、(💼)頌は祭(jì )事(shì )の(🍐)歌で(🎿)ある。
ゆすら(👀)うめの木(👩)
○(🚌) 本章は「由(🦒)(yóu )ら(🌏)しむ(😉)べし、知らしむべからず」という言(yán )葉で広く流(liú )布され、秘密専(🅾)(zhuān )制政治(📉)の代(🌾)表的(📨)表現で(👆)あるかの如く解(🕓)釈さ(👞)れてい(🥧)るが、これ(🏰)は原(yuán )文(🗨)(wén )の「可(🉐)」(📺)「不(👈)(bú )可」を(🔁)「可能」(🕞)「不可能(🎩)」の意(🕐)(yì(👚) )味にと(🧀)らないで、「命令(lìng )」「禁止(🔏)」(🏡)の意味にとつたた(💥)め(🎏)の誤りだと私(🌭)は思う。第(dì )一、孔(🔂)子ほど教えて倦まなかつた人が、民衆の知的(🐫)理解(🔈)を自ら進ん(👵)で禁止しようとする道理はない。む(🧟)しろ、知(zhī(🐙) )的(de )理解を求(🦏)(qiú )めて容易に得(🌬)(dé )られない現実(💹)を知り、それを歎きつつ、(🚟)その体験(🤢)(yàn )に基(jī )いて、いよいよ徳治主義(🎖)の信(xìn )念を固めた言葉(🏤)として(🚠)受取るべきである(📍)。
一(🦅)(yī )八(bā )(二二(🤴)(èr )三)
一四(一九(🍝)(jiǔ )八)
一一(🚚)(yī(📚) )(一(💌)九五)
「君子(🍻)が行っ(👚)て(📃)住め(☔)ば(💺)、いつまでも(🍁)野(🚮)蠻(🕵)なこと(📋)もあるまい。」
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