子(🔧)、魯の大(🎂)(dà )師に楽(🗾)(lè )が(🏯)くを(🍖)語(🏴)つげて曰く(🖤)、楽は其(qí )れ知るべき(🐿)なり。始めて(🌙)作(♿)お(👞)こすとき翕如きゅ(⚡)うじょたり。之(🔈)を従(có(🌁)ng )はなてば(🕗)純(chún )如た(💕)り。※(「激」の「(📺)さ(✌)んず(🛄)い」に(💃)代えて「白(💘)」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじ(💳)ょ(🕸)[(🛹)#ル(✅)ビ(🐰)の(🐴)「きょうじょ」は底(dǐ )本で(😶)は(🗓)「きよよじょ」](⭐)たり。繹(😣)(yì )如(rú )えきじょたり。以て成ると(㊗)。
もう一(🐞)つは、子夏の問いに対する答え(🧥)だが(🏤)、それ(🕜)は、(😐)
「うむ。で、お前はどうあ(🛒)りた(🔀)いと思うのじゃ(👆)。」(🐅)
孔(kǒng )子はそ(💖)れに頓(dùn )着(🕚)(zhe )なく、
子、魯の大(dà(🐱) )師に楽(🛐)がくを語(🐏)つげて曰(yuē )く(🚉)、楽は其(qí )れ知るべ(🍐)きな(🤸)り(🏘)。始めて作おこすとき翕(🤐)(xī )如きゅうじょたり(🧡)。之を従はなてば純如(🗄)(rú )たり。※(「激」の「(🥣)さんずい」(🕸)に代えて「白(🥀)」、第3水準1-88-68)如(rú )きょ(🎼)うじょ[#ル(🕧)ビの「き(♊)ょう(🚤)じょ」は底本(bě(📶)n )では「(🥈)き(🌋)よよじょ」]たり。繹(📘)如えきじ(🚣)ょたり。以て成ると(🈲)。
(楽長(zhǎng )は、最(🔲)高の技術は手や喉(🤮)から生(🆗)れるも(⛅)ので(🏕)なくて、心から生れる(🛹)も(💎)のだ、という事だけは、(🍌)どうやら(🔰)わかったら(🌚)しい。彼の音楽もこれからそろ(🛏)そろ本(běn )物にな(😪)るだろう。だが彼は、私(sī )の音楽論が(🐚)そのまま人(🤰)生(🆎)論でもある、ということに(🏫)は、(🖐)ま(✂)だ(🤢)気(qì(💤) )が(🆘)つい(🔳)て(🔭)いないらしい(👻)。究極の目(mù )標を音楽の(🕢)技術に(🔕)置(zhì )いている彼(bǐ )として(👵)は、或はやむを得ないことかも(🚷)知れ(🏋)ない。しかし(🥫)急ぐこと(🔜)は(🐢)な(📁)い。いずれは彼(🚗)も、(🕖)人(🔵)生(🌚)のための(🍆)音(yīn )楽という(🚹)ことに(🕯)目を(🤧)覚ます(♍)時が来る(🔧)であろう(🗃)。彼は元来真(zhēn )面目な人(ré(💮)n )間なのだから。)
「で(👗)、わしは、(🏈)違(📼)わないようにな(👹)さるがよい、と答(dá )えて(➖)置(🚂)いた。」
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