そ(🌙)う彼は自(📘)信(xìn )し(⚡)て(👵)いる(🌸)。それ(✋)にも拘らず、こう頻々(🐇)と(🎽)失(🅿)敗(bà(🧞)i )す(🐷)るのは、どういう(⏬)わけだろう。腹も立つ。恥(chǐ )かし(🤒)くも(🛩)ある。しかし、事(📕)実は如何(hé )ともしがたい(📊)。
孔(kǒng )子は御(yù )者台にい(🌦)る樊遅(🐯)に話(🐏)しか(🛫)けた。
「それだけの腕があり、(🔝)しかも懸命に努めていながら、(💚)三度(dù(🏳) )び失敗(📘)を(🅰)く(👨)りかえ(🤤)すか(🍹)らには、何か大きな根(gēn )本的の(⛵)欠陥が、君(🧟)(jun1 )の(🌍)心の中にあ(🦓)るに(♌)相(xiàng )違な(🔞)い(🐏)。自(zì )分で(➰)思(sī )い(🎬)当るこ(🐛)とはな(😎)いのか。」
「しかし、そんな(🤳)意味(🏨)な(⛩)ら、今(🏓)(jīn )更先(xiān )生に(🌂)云われな(🌲)くても、孟(mè(🗣)ng )懿(❇)子(🦍)もわかっていられ(🦒)るで(🙊)し(🏭)ょ(😺)う。もう永(yǒng )いこ(🏰)と礼(🌕)を(🤦)学んで(💠)いられ(🕵)るのです(😨)から。」
8 子(🥈)曰(🧜)く、父(fù )母に事(shì )えては幾諌(☔)(きかん)(✒)す(💨)。志の従わざ(🌡)るを見(jiàn )ては(🥂)、又(yòu )敬し(🖼)て(🥝)違(wéi )わず、(🚘)労し(🅿)て(🕡)怨みずと。(里(lǐ )仁(🙄)篇)
といったことを思(🚌)い起し(🛋)た。孔子(zǐ )は或(huò )は、自(❌)分(👵)を「人(❕)君の風(🍝)が(🈹)ある。」などと(☝)讃(🐋)めて、その実、何(hé )かの欠点を婉曲に諷刺(⏺)し(⏰)ているので(🚦)は(😷)あるま(🌾)いか(🏅)。そういえば、世(shì )間(🌐)では、子桑伯(bó )子し(😀)そうはくし(✍)と(😼)自分とを、同(👎)じ型(xíng )の(🦕)人物だと評しているそう(🚏)だ。子(😄)桑伯子は物にこせ(🕺)つかない、い(😻)い男だが(🚁)、少し大ざっぱ過ぎる嫌(🍽)いがな(🍆)いでもない。或は(💾)自(zì )分にもそん(🙈)な(🎓)欠点があるので(👼)はなか(🔥)ろうか。自分(📈)だけで(🦓)は、そん(🏒)な(🕖)事がな(🚡)いように気をつけてい(⏫)るつもりではあるが。――(👮)彼(🚧)はそん(🥌)なことを(💳)考えて、(🗄)讃(😕)(zàn )められたために却っ(🛑)て不(♋)安(ān )な気(qì )持(chí )になるの(🚃)であ(🛷)った。
(🗡)孔(kǒng )子は、(🚾)こ(💾)れには多少意(yì )見(🗯)があ(🏓)った。し(〽)か(🛐)し、(🔰)それを述べ(💒)ても(〽)、(🦒)どうせ話(huà )を永びかすだけの(🦈)效果し(🏜)かないと(🏭)思ったので、
樊遅は喜んだ(🦊)。それはその中に、「違わない(🌞)」とい(⏰)う言葉が見(🌑)つかったからで(✖)ある。しかし、数秒の後には、彼の頭は却ってそのために混(hún )乱(luàn )しはじめた。とい(🌺)うのは、さ(🏨)っき孔(🧤)子の(🔮)い(🆒)った「違わ(🐱)な(🌱)い」と、この言(yán )葉の中(🎎)の「違(wéi )わ(🕘)ない」とは(🥐)、まるで意味(💽)がちがっていそうに思え(⬇)たからで(🏥)ある。後(🌦)の(🥖)場合(hé )の「違わな(🐺)い」は、(🤰)第一、父(fù(👔) )母の存(♉)命(mìng )中(zhōng )のこ(🤠)と(📦)で(🍒)ある。それに(🗑)、前後(🐚)の関(wān )係から(⚾)判(🏦)断しても、初(chū )一(yī )念を貫けとい(🌸)う意(yì )味に相(🌤)(xiàng )違ない。父母(📀)を亡くしたあとの「違わない」というこ(⤴)とが、それと同(tóng )じ意味だとは、どうしても思えない。言(yán )葉が(⏬)同(tóng )じなだ(🖲)けに、彼はいよいよ判(pàn )断(📡)に苦しんだ。
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