かように解すること(🐊)によつ(🥪)て(🦏)、本章(zhāng )の前段と後段との関係が、は(👈)じめ(📝)て(🔄)明(🥅)瞭になるであろ(📙)う。これは(🈵)、私一個の見(✖)解である(🍽)が、決し(📼)て無(wú(🎭) )謀な言で(😄)は(⬅)ない(🔓)と思(sī )う(🥗)。聖人(ré(⌚)n )・君(🍝)子・善人の(❇)三(sā(🥜)n )語を、単な(🍆)る人(rén )物の段(duàn )階と(🐾)見ただけでは(😸)、本(bě(😲)n )章の意味が(🏽)的確(📺)に捉(🌶)えられないだけで(🎭)な(👍)く、論語全(quán )体の意味があ(♎)いまいに(🔏)なるの(🐶)で(🕔)はあるまいか。
○ 射・御(✂)==禮(➗)・楽・(🆘)射(shè )・御(yù )・書・数(shù )の六芸のうち射(shè )(弓の技術)と御(yù )(車(chē )馬(🧖)を御する(✏)技術)と(🏙)は比較的(⛸)容易で下(📱)(xià )等な技(jì(🤝) )術とされて(🎒)お(💈)り、とりわけ御がそうである(💸)。孔子(🦋)は戯(🚀)れに(🍨)本章のよ(♈)うな(😏)ことをいいなが(🙏)ら、暗に自(zì )分(fè(🚑)n )の本領は一(😦)(yī )芸一(yī(👣) )能に秀でることにある(🥗)のではな(🙁)い、村(🌓)人たちの自分に対する(🖋)批(💼)評(⚡)は的をはずれている、という意(🚢)味(🎿)を門人たち(🏢)に(😊)告(gà(🧕)o )げ、その(🍎)戒(jiè )めと(👁)したものであろう。
○ 本章は一(yī(🌪) )六九(jiǔ )章の桓(😒)※(「魅(mèi )」(📖)の「(🗑)未」に(🎧)代えて「隹」(🥠)、第(🐏)4水準2-93-32)の難(💛)にあつ(🚽)た場(🤘)合の言(yán )葉(yè )と(🔜)同様(💼)、孔子の強い信念(🏍)と(😧)気魄とを(🎈)あらわした言葉で、論(👷)語の中(😍)で極(jí(🙃) )め(😐)て目(🔳)(mù )立つた一(🥛)(yī )章(zhāng )で(✌)ある。
○ (🧓)同(tóng )姓(🏽)=(💂)=魯の公(💲)(gōng )室(🏡)(shì )も呉の公(🤞)室(📌)も(🎋)共に姓は(🌌)「姫(⏺)」(き)で、同(🧖)姓であ(📄)り、遠く祖先を同じくした(🎓)。然るに、(🧗)礼(lǐ )には血族結婚を絶対に(👯)さけるため、「同姓は娶らず」と規定(😦)(dìng )し(🥦)ている(🏕)ので(🤨)ある(🍬)。
三六(一(💂)八三(sān ))
二四(二二(èr )九)
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