jc トイレ オナニー 動画6

A　知っての通(🖊)り文(🍵)楽の(📵)芝居では、(🍟)女の人形は顔と手の先だけし(🥁)かない。胴や足の(🥑)先(🕠)は裾の長い衣裳(🎫)の裡に包まれているので、人形使いが自(🕓)分達(🕢)の(🚣)手を内(🥢)部に入れて動きを示せ(🎿)ば足り(🖐)るのであるが(⬅)、私(🤥)はこれが最も実(💇)際(🛳)に近い(✴)のであって、昔(🛬)の女と云うものは(🎩)襟から上と袖口か(👖)ら(😠)先(🌁)だけ(🎗)の存(🍎)在であり、他(🤾)は悉く闇に隠れていたもの(🛬)だと思う。当時にあ(🍟)っては、中流階級以上の女はめっ(🛹)たに外出す(🛴)ることも(🎢)なく(💅)、しても乗(🅱)物(📀)の奥深く潜ん(📣)で街頭に姿(🐉)を(🔄)曝さないように(♑)し(🔹)てい(👚)たと(🌪)すれば、大概はあの暗い家屋敷の一(♏)と間に垂(🔦)れ籠めて、昼も夜も、(🚭)たゞ闇の中に五体を埋め(📙)つゝその顔だけで存在を示していたと云える。されば衣(🗃)裳(🤒)なども、男の方が現(❎)代に比べ(🍪)て派手な割合に、女の(💫)方は(👻)そ(🥁)れほ(📿)ど(👞)でない。舊幕時代(🛏)の町家の娘(⛔)や(🔣)女房の(🐹)ものなどは驚(🍢)く(🖋)ほど地(🌧)味で(🤲)あ(🔜)る(🌓)が、それ(🥃)は要するに、衣(💐)裳と云う(🏧)ものは闇の一部(📪)分(🛐)、(📌)闇(🔖)と(🍨)顔(🏌)と(🏷)のつながりに過ぎなかった(🤓)からである(⛲)。鉄漿お(📮)はぐろ(🤭)などと云(🏦)う化粧法が行われたの(📊)も、その目的を考えると、顔以外の空(🎞)隙へ悉く闇を詰め(😢)てしまおう(⛩)と(😑)して、口腔へまで暗黒を啣ませ(🤷)たのではな(🆗)い(🦖)であ(🦕)ろう(🆑)か。今日か(🧤)くの如き婦人の(📘)美は、(🕚)島原の角(🐪)屋のような特殊(🐨)な(👗)所へ行かない(🐟)限(📲)り、実際には見ることが出来ない。し(🛺)かし私は幼い時(🕋)分、日本(🏩)橋の家の奥(😽)でか(👫)すかな庭の明りをたよ(🥖)りに針仕事をしていた母の俤を考えると、昔の女(🤖)が(🌂)どう云(🍥)う(🚣)風なもの(🐣)であったか、少(🌙)しは(🚼)想像出来るのである。あの時分、と云うの(🚺)は明治二十年代のことだが(🍊)、あの(🍤)頃(🎿)ま(💂)では(🎶)東(👧)京の(👜)町(😸)家も皆薄暗い(🏣)建て方で、(🎩)私の母や伯母(⛏)や(✉)親戚(⛴)の誰彼など(📤)、あの年配の女(🔢)達は大概鉄漿(💱)を附けていた。着物は不断着は覚えていないが(🍂)、餘(💡)所よ(😬)そ行きの(📺)時は鼠地の細かい小(🐕)紋をしば／＼着(📲)た。母(🌊)は至ってせいが低く(🔽)、五尺に足らぬほどで(👕)あった(❣)が、(👗)母ばかり(📒)で(👁)なくあの頃の女(🐊)はその(🦌)くらいが(⏺)普通だったの(⛵)であ(⚾)ろう。い(🔕)や、極端に云えば、(😏)彼女た(📉)ちには殆ど肉体がなかった(📑)のだと(😳)云ってい(🧤)ゝ。私(🔕)は母の(❔)顔と手の外、足(🍩)だけはぼんやり覚えてい(💤)るが、胴体につ(🍶)い(🤷)ては記憶(📶)がない。そ(📺)れで想い(🎌)起すのは(🐞)、あの中宮寺の(🚓)観世音の胴体であるが、あれこそ昔の日本の(🥗)女(🦆)の(😉)典型的な裸(💭)体(🗡)像ではないのか。あの、(🐪)紙のように薄い乳(🚊)房の附(♐)いた(🐘)、(🔺)板の(🎿)ような平(🐫)べっ(🙃)たい(🍒)胸、その胸よりも一層小さくく(🍳)びれている(♎)腹、何の(🎇)凹(🦖)凸お(🐬)うと(😣)つ(💃)も(🔵)ない、真っ直ぐ(👮)な背筋と(🔏)腰と臀(📣)の(🏿)線、そう(✴)云う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に(🚫)痩せ(🦆)細ってい(📤)て、(🎸)厚みがなく、肉体と云(🔜)うよ(🚑)りもずんど(🤞)うの棒のような感じがするが(💹)、(💜)昔の女(🕙)の胴体(📩)は押し(❕)なべてあゝ(🐐)云う風で(🙇)はなかったの(💦)であろう(🎁)か。今日(😔)でもあ(🦖)ゝ云(🥀)う恰好(✊)の(🤧)胴体を(🅿)持った女が、舊弊な(🚬)家庭(👣)の老(❎)夫(🌊)人(⏲)と(🥙)か、藝者などの中に時々いる。そして私はあれ(💝)を見ると(😭)、人形の心棒を思(🍄)い出す(🛺)のであ(🖤)る(🌥)。事実、(🧛)あの胴(🌈)体(🚸)は衣裳を着(🌃)けるための棒であって、そ(🛷)れ以外の何物でもない。胴体(💊)のスタッ(🛸)フを成しているものは、幾襲ねとなく(❓)巻き附い(👼)て(🚻)いる衣と綿とであって、衣裳を剥(🤔)げば人形(🙃)と同(🏢)じ(🏍)よ(👘)うに不恰(💥)好な心棒が(✋)残る。が、昔はあれ(❗)でよかったのだ(🦄)、闇の中に住む彼女たちに取っては(🙍)、ほのじろい顔一つ(🗿)あれ(🕙)ば、(🐺)胴体は必要(✌)がなか(💊)ったのだ。思うに明朗な近(⛎)代女性の肉体美を謳歌する者には、そ(⛸)う云う女(⬜)の幽(👄)鬼(🥧)じみた美しさを考え(🥕)ること(🐜)は(🏊)困(👵)難であろう。また或る者は、暗い光線で(👵)胡麻化した美しさは、真の美しさで(🚢)ないと云(🚕)うであろう。けれど(🌿)も前にも述(✨)べたよ(😖)うに、わ(🍥)れ／＼(🔱)東洋(📽)人は何でもない(🚌)所(🙉)に陰翳を生ぜしめて、美を創造す(🌁)るのである。「掻(👚)き寄せて結べば(🔗)柴の庵なり解くればもとの野原なりけ(⛹)り(👑)」と云う(🍯)古(🚫)歌があるが、われ／(😔)＼の思索(🚭)の(📪)しか(🌈)たはと(⚫)かく(🐒)そ(🌺)う云う風であって、(🌦)美は物(🖥)体に(🎚)あるの(🌩)ではなく(🕞)、物体(🆕)と物体と(❤)の作(📟)り出(🤯)す(🖐)陰翳(🛀)の(🚞)あや、明(🚟)暗にあると考(📘)える。夜光(🤼)の珠も暗中に置け(💹)ば(👾)光彩を放つが、白日の下に曝せば宝石の魅力(🐄)を失う如く、陰(🛸)翳(🏃)の作用を(🚫)離れ(🙈)て美はないと思う。つ(🍕)まりわれ／＼の祖先(🔛)は、女(🛍)と云うものを(🥢)蒔絵(🍸)まきえや螺鈿らでん(🌏)の(📅)器(🍘)と同じく(🍃)、闇とは切っても切れな(🍜)いも(🥅)のとして、(😴)出来る(🛎)だけ全(📥)体(🐾)を蔭(🔭)へ沈めてしまうように(🥂)し、(🕑)長い袂(🐌)や(🐞)長い裳裾(👆)で手(⛓)足を隈の中に包み、或る一箇所、首だけを(🐨)際(🚢)立たせ(📈)るように(🐴)したのである。なる(❗)ほど、あの均斉(🍍)を缺(🤚)い(🌱)た平(👟)べったい胴体(📘)は(⏩)、西洋婦(🌬)人のそれ(🕞)に比べれば醜いであろう。しかしわれ／＼は(🐘)見えないもの(🕦)を考(💓)えるには(🎗)及ばぬ。見えない(🍖)ものは(🉑)無いものであ(🏀)る(🏴)とす(🗨)る(🤳)。強(📍)し(👯)いてその醜さ(🚷)を見よう(👣)と(🏿)する者(🕒)は、茶室の床の間へ百燭光の電燈を向ける(🔋)のと同じ(🤹)く、(🤨)そこに(👶)ある美を自みず(😡)から(💊)追い遣って(🐕)しまうのである。

A「お(😆)前、『大磯揚屋の段(🎵)』と云うのを(🍷)見たこ(🚳)とがあ(💢)るかい？」(😙)

Aアレハ和田(🤹)ニ(🈷)

A「驚いたとは僕の(😌)方で云う(📰)こッてす(💒)よ。こ(📤)んな派手な帯をしよう(✉)な(🛏)んて、色気違(👶)いだな(💺)」

A大概二十六日ノ上(🎰)海丸ノ予(👃)定デ(🏗)ス(👠)。

A「はゝあ、―(💢)――それから(🍲)、あのう、お宅(🕝)は(⛔)何でござい(🤨)ますか(😓)、お見受け申しましたところ、(🤭)お掃除な(🌾)どがよく(🎲)行き届いて居ります(🥅)よ(🙏)うですが(⛴)、(👢)こう云う事(🌈)は誰方どなたがおやり(🕰)になりま(🖼)すので(🚓)？」(🎟)