三(sān )七(一八(⏪)四)
「私(🥤)が(💙)何を知ってい(🥠)よ(🤧)う。何も知ってはいないのだ。だが、もし、(🎱)田舎の(👘)無(wú )知な(🙋)人が私(🔢)に(🚢)物(wù )を(😧)たず(🈂)ねる(🦂)ことが(⏮)あるとして、それ(🗻)が本(bě(👤)n )気で誠実でさえあれば、私は、物(🌛)事(🈳)(shì )の両(liǎng )端(duān )をたた(♊)い(👞)て徹底(😄)的に教えてやりたい(🎑)と思(🌁)う。」
○ 矢ぐる(🎗)み==原文(👧)に「弋(💮)」(🔠)(よく)(👂)とある。矢に糸をつけ、それを島(🎱)の羽根にからませ、生(🥣)擒する方(🧓)法(fǎ )であつた。
「(💋)先(👌)生(shēng )の徳は高山(⏭)のよう(😋)なもの(💔)だ。仰げ(😣)ば仰(👰)ぐほ(🚟)ど高い。先生(🦖)(shēng )の信(xìn )念(🎈)は金石のようなも(🤜)のだ(☝)。鑚きれば(💊)鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがた(😬)いのは先生(🤖)の高(gāo )遠な道だ(🥗)。前(qián )にあるかと思(sī )うと、たちま(🕕)ち後ろに(🥎)ある。先生は順(🐴)(shùn )序を(🌡)立(lì )てて、一歩一歩(bù(😐) )とわ(🛹)れわ(👸)れを導き、わ(🗞)れわれの知識をひろめるには各種の典籍(📏)、文物制度を以てせられ、われ(💹)われ(🈁)の行動を(🏴)規制するには礼(lǐ )を以(🛩)てせら(🏺)れる(🧀)。私(🏥)はそ(🥣)のご指(🚽)導の(📘)精妙さに(🐚)魅(💡)せ(🚍)ら(🌔)れて、やめようとし(🔼)てもやめ(💢)ることが出来ず、今(🧕)(jīn )日ま(🛷)で(🌧)私の才能のかぎりをつくして努力して来(lái )た。そ(💺)して今では、どうなり先(🍟)生(shēng )の道(dào )の本(bě(🐿)n )体(🍅)(tǐ )を(🎻)はっきり(🔚)眼の前(qián )に見ること(🤵)が出来(lái )るような気がする。し(🥡)かし、(🕗)いざそれに(🤟)追(🏠)いつい(🍕)て捉えよう(🧗)とすると、やは(👇)りどう(💛)にもな(🏕)ら(🗻)ない。」
先師(🈺)は、誰かと(⬇)いっしょに歌をうた(📈)われ(🏛)る場(💉)合(⤴)、(⛎)相手がすぐれた歌い手だと、必(😷)ずその相(😃)手にくり(💚)かえし歌(gē )わせてか(🌎)ら、合唱(⏭)さ(♐)れ(👚)た。
○ 摯==魯の楽(lè(🤚) )官ですぐれ(🖌)た(👢)音楽家であ(🚨)つ(🤒)た。
本篇(♎)には(🗡)古(gǔ(🚸) )聖賢(✂)の政治道を説いたも(💣)のが多い。なお、(🐋)孔(🦒)(kǒng )子(😲)の言(yán )葉(🍝)の(🔜)ほかに(⛓)、曾(🎌)(cé(🕦)ng )子の言葉が(👖)多数集録され(🔸)てお(🦃)り(🗺)、(🛫)し(👚)かも目立つている。
二七(一七(qī )四(sì(🔖) ))
「仁(🖲)というものは、そう(🔯)遠くにあるもので(🚅)は(😰)ない(📍)。切実に仁を求める人には、仁(💞)(rén )は刻下に実(🥕)現され(🐇)るのだ。」(🐗)
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