(🥠)孔子は御者台(tá(🤯)i )に(🏗)いる樊遅に話(huà )しか(📸)けた。
(楽(⤵)長(zhǎ(🥌)ng )は、最(💶)(zuì(🐒) )高の技術(shù )は手や喉か(🕟)ら(🧛)生(shēng )れるものでなくて、(🐼)心(xī(🍫)n )から生れ(😂)る(🛍)ものだ、(📡)と(👍)いう事だけは、(🗑)どうやらわかっ(🌁)た(🌲)ら(👽)しい。彼の音楽もこれからそろそろ本(běn )物(wù )になる(⏹)だろう。だが彼は、私(🎋)(sī )の音(yīn )楽論(👷)がその(🔎)ま(🅿)ま人生論(lùn )で(💅)も(🔦)ある、と(🚭)いう(🧚)ことに(😧)は、(📋)ま(🏴)だ気がつい(📰)ていない(💖)らし(📷)い。究極の目(mù )標を音(🐄)楽(lè )の技(jì(🚐) )術に置いている彼(♿)として(🚄)は、(🍪)或はやむを得ないことかも(😃)知れない。し(😧)かし急ぐ(😇)ことは(🌸)ない。いずれは彼も、人(rén )生のための音楽とい(🏝)う(🏕)こと(🅿)に目を覚ます時が(🛁)来るで(➖)あろ(🍥)う。彼(🌭)は元(👑)(yuán )来真面目(🔜)な人(ré(😳)n )間なのだから。)
彼は、(🐿)使を遣わして、いく度とな(😨)く孔(🐢)(kǒng )子に会(🈶)見を申しこんだ。孔(🐳)子は、しかし、頑とし(🍯)て応じなかった。応じ(🚼)なけれ(✴)ば応(👠)じない(💗)ほど、陽(yáng )貸(♓)とし(⛲)ては、不安を感(gǎn )じるのだった。
樊遅(chí )は何のことだがわから(🗄)なか(😟)った。「違(wéi )わない」というのは、親(🆓)(qī(🧘)n )の命令(🦇)に背(🚵)かないという意(yì )味(🍢)に(💺)もとれるが、孟懿子(😧)には、もう(🎇)親(🤢)は(🔻)ない。そう考え(🔪)て、彼は手(😤)綱をさばき(👊)ながら(✋)、しきりと首をひねっ(✔)た(🌽)。
孔(kǒng )子は、これに(🎰)は(🐞)多少意(🥀)(yì )見があっ(🕧)た。しかし、(🔜)それを述べても、どうせ話(huà )を永びかすだけの效果し(😻)かないと思ったので、
「しかし、そん(💣)な意(🗒)味なら(😣)、今(🏙)更先生に云われな(👊)く(🥡)ても、孟(mè(🥙)ng )懿(❣)子(🤩)もわかっていられる(🏆)でしょ(🎄)う。もう永(🧡)(yǒ(🍎)ng )いこと礼(lǐ(🤒) )を学んで(🧟)いられ(🌆)るのです(🎙)から。」(📤)
孔(kǒ(🛤)ng )子(🏕)は、(🤸)少(shǎo )し調(🚣)子を柔らげて云(yún )った(🚾)。
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