孝(xiào )を問う
(やっ(🏏)ぱ(✒)り(🌥)、あ(🦗)の眼だ。)
「やはり云え(💼)ない(🌺)のか(🧒)。じゃが、(😏)わしには解(😑)(jiě(🕸) )っている。」
「(⛓)な(🏓)るほど。……それ(🕴)で、どうして失敗しくじったの(🗨)じゃ。」
ところが、あ(🌪)る日、樊遅が孔子(🧟)の供(gòng )をして、馬車(🧔)を御するこ(🎴)と(🎊)に(🕝)な(🌵)った。樊遅は孔子(zǐ )の若い門(mén )人(rén )の(⚡)一人で(📓)ある。武(wǔ )芸に秀でているため(🈶)に(☔)、孟孫子に愛されて、しばしばその門に出入する(👹)。孔子は、彼(bǐ(🕔) )ならば、自分の意志をは(🗓)っきり孟懿(❔)(yì(🌵) )子に伝えて(🍣)くれ(🔑)るだろ(🎋)う、と考えた。
孔子は、ぬ(🧟)かり(🍜)な(🛄)く(🐮)考えた。そして(🥪)遂(suí )に(😗)一(🦅)策を思い(⚡)つ(😣)いた。そ(🐳)れは、相手(shǒu )の用いた(🏫)策(🅾)そのまま(🍾)を応(yīng )用する(🐓)ことであった。つま(🧤)り(🎎)、陽貨(😂)の留(liú )守を見(jiàn )計って、謝辞(cí )を(🐭)述べに(🎁)行(🐍)こうというのである。
(🍡)陽(💥)(yáng )貨は(🔦)、座につくと、いかにも(📵)熱意(yì )のこもったような口(kǒu )調で説き出(chū )した。
「たしかに(😽)そうか(🕚)な(🐽)。」
樊遅は喜んだ(💓)。そ(🈲)れ(🏘)はその中(zhōng )に(☝)、「違わない」という言(yán )葉が見つか(🗺)っ(🆘)たからであ(🏖)る。し(🌱)か(🌿)し、数秒(🍾)の後には(🕥)、彼(🆎)(bǐ )の(🎈)頭は却って(🏿)そのために混乱しはじめた(🚲)。と(🔏)いう(🚷)のは、(🧀)さっ(🌛)き孔子のいった(🛡)「違わな(🤛)い(✋)」(⏲)と、こ(🐵)の言(yán )葉の中の「違(👄)わない」と(🏓)は、まるで(♿)意味がち(🐅)がっていそう(🕕)に(🏍)思(sī )えた(😸)か(🙏)らである。後の場(chǎ(⬛)ng )合(🥡)(hé )の(🏞)「違わない」は、第(🤐)(dì )一、父母の存命中のことである。そ(🎿)れに、(🚇)前後の関係(📁)から判(🎚)断しても、初一(😛)念を貫(guàn )けとい(🔆)う意味(👊)に相違(wéi )ない。父(💄)母を(🤝)亡くしたあと(🌁)の「(♓)違わない」(🔯)という(🕎)こ(🖍)とが、それと同じ意(yì(🈹) )味(🦗)だ(🚏)と(✴)は、(⌚)どうしても思(🌞)え(🚚)ない。言葉(yè )が同じなだけ(🐆)に、彼はいよいよ判断(duàn )に苦(kǔ(🛥) )しんだ(🤯)。
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