「7(👧)閔(mǐ(🚌)n )子騫(qiān )は何という孝(☔)行(🥑)(háng )者だ(🔽)。親(qīn )兄弟(📳)が彼(🎩)をいくら讃(🔛)めても、誰(shuí )一人(🚭)それを(😄)非(fēi )難(🔏)するものが(🎗)ない。」(🔘)
「6父の在世(shì )中(zhōng )は、子の(🔯)人(🚋)物(🌀)をその志によって判断(📲)(duàn )され、父が死(📒)んだらその行動によっ(🏂)て判(pàn )断される。なぜ(🔮)なら、(🏺)前の場合(hé )は子の行動(🤾)は父の節制に服すべきで(📍)あり、後の場(👨)(chǎ(🚤)ng )合(🚊)(hé )は本人(👚)の自由(yóu )で(🐸)あるからだ。し(📯)かし(🎤)、後の場(chǎng )合でも、み(🥙)だりに(👛)父の仕来り(🉑)を改むべきで(😯)はない。父に対する(🗞)思(sī(😖) )慕哀(🎼)惜の(🏔)情(📔)(qíng )が深ければ、改むる(🤾)に忍(📵)びないのが自然だ(🍘)。三年父の仕来(🎁)りを改めないで(🥂)、ひ(🎮)たすらに喪(🧖)に服する者(👺)(zhě )にして、(✈)はじめて真(zhēn )の孝子と云(🐦)える(👉)。」
彼は、(😎)しかし、も(👷)う狼(🔢)狽(🤸)うろたえて(🎓)も恐れてもいな(🆖)かっ(🤔)た。粛(sù )然とした空(🌗)(kōng )気(qì(🌆) )の中に(✌)、彼(💼)はか(🍏)えって(👹)安堵(dǔ )に似(🛎)た感じを味うことが(🤨)出来た。そして(🏰)、(🚝)もう一度(🤼)、(🌂)
(🕣)すると(🆑)陽貨は、ここ(🥧)ぞとばかり、(🍄)三(sān )の矢を放っ(🔐)た。
「この辺(🌜)に一(🦕)寸これだけの牛は(🍚)見つ(👢)かり(❇)ます(🎦)まい。」
子(zǐ )、(😾)魯の(🐇)大(dà )師に(🚐)楽がくを語つげて曰(yuē )く、楽は其れ知るべきなり。始めて作おこすとき翕如きゅうじょた(🏼)り。之を従はなてば純如た(🏂)り。※(「激(🏜)(jī )」(🚕)の(💽)「さん(🍩)ずい(🏛)」(🎊)に代えて「白」、第3水(shuǐ )準(🥂)(zhǔn )1-88-68)如きょ(🌧)うじょ[#ル(🏫)ビの「きょ(🤱)うじょ」(🎒)は(💪)底本では「き(♐)よよじょ(🐐)」(😰)]たり。繹(🙏)如えきじょたり。以て成ると(🛁)。
(🍎)仲弓は(🚜)それ(📸)を伝え聞いて、ひどく感(gǎ(🧥)n )激(jī )した。しかし(📐)彼は、それで(🚣)決(🗡)して安心(🅱)するよう(🍹)な(🉑)人間ではなかった。彼は、自分が孔(kǒng )子に(⛑)い(🐞)った言(🐳)葉(yè )を裏切(qiē )らな(🥓)いよう(🕜)に、ますます厳(🕦)粛な自己省(shě(🛹)ng )察(🥍)を行うこと(🍗)に努め(📂)た。彼(🕢)(bǐ )は(🐓)かつて孔(🐖)(kǒng )子に「(🔻)仁」の意義を訊(🤰)ねた(🎐)[#「訊ねた」は底本では「訪ねた」]ことがあったが、その時(shí )孔(🐊)(kǒng )子は、
孔子の口(🔉)(kǒu )ぶ(🌟)りには(💡)、子(zǐ )桑伯子と(📌)仲弓とを(🕛)結(🙊)びつけて考えて見(📔)よう(📿)とする気ぶりさえ(🔅)なかっ(👯)た(🐝)。仲(🏋)弓は一寸あてがはずれた。そこ(😺)で、(🏭)彼(🐇)(bǐ )は(🎞)ふみこんで訊ねた。
「こ(♊)の(🔆)辺(🐫)(fǎn )に一寸これ(🥨)だけの牛は見つ(🌇)かりますまい。」
「こまか(🤶)な(🏈)ことは存じ(📚)ませんが、何(🏉)でも、(👴)これ(🔰)までと(🐷)は(💒)比(bǐ )較にな(💑)らぬほ(🤰)ど(🏌)、立派になさ(🎰)るご(📙)計画(huà )だそうです。」
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