食(shí )後(hòu )には(😲)、みんな卓(🧛)についたまま、雑談的に(♐)感想を述(🤧)(shù(🥂) )べあったりする時間が(🔃)設けられていた。次郎(🕑)は(⤴)、その時間が来る(🤹)の(🧢)を待ちかねていた(📎)ように立ちあがった。そし(👸)て、み(🐇)んな(🔻)に今朝(cháo )の起床(⛑)の板(🍁)木のいきさつ(🍡)を話し、最後につ(🌵)け加えた。
(おしま(🛹)いの、あの(🧟)乱暴(bào )な打(🙊)(dǎ(🔆) )ちかたをやったのが、自分だというこ(👠)とは、すでに先(xiān )生に言(🐤)っておいた(🚐)のに、先生はどうして(🕑)そのことをはっきり言われない(🍓)のだろう(🚂)。も(🔏)しそ(📸)れが助手としての自(zì )分の立場(🎎)をまもって(😾)くださ(🎑)る(💞)ためだとしたら、(✝)自(🎺)分はむしろ心(xīn )外だ。大河もむろん(🔞)心(👮)外に思(sī )っ(🤯)ているにち(🏏)が(🤠)いない(🔺)。)
(🔆)左右の(🈹)窓の下に、小便(🔯)つぼがそ(🈲)れ(🔝)ぞれ七つほ(💷)ど並ならん(🌑)で(⏮)おり(🚣)、(🚺)そこを四人の塾生が二人(rén )ず(✨)つにわかれて、棒だわしで掃(🍺)除していたが、その中(zhōng )には、大(dà )河(hé )の姿は見(📰)えな(🆒)かった。
静(jìng )坐のあと(😆)は遥(yáo )拝ようはいだっ(🛄)た。――これは皇大神(shén )宮こう(❤)たい(🥋)じ(🆓)んぐ(🌉)うと皇居こうきょ(🈂)に(🍂)対する儀礼ぎれ(👢)いで、その当時は(🥄)、極左きょ(🔪)くさ分子や一(👸)(yī )部のキリスト教徒以外(wài )の(⏭)全(quán )国民によって当然な(⏺)国民儀(🗃)礼と認められ、集(🐾)団(tuá(🍡)n )行事にお(🧢)いてそれを欠(qiàn )く(🎋)こ(🖱)と(🈶)は、国民常(✊)識に反するものと(🌝)さえ考(⏫)えられ(🕹)て(🐰)いたのである。
「田川君(jun1 )は、ど(🛬)うだね(🅾)。」
「先生(💮)は、ぼくの(🏽)やりそこ(🍔)ないを(🥂)、(😕)どうしてあからさまに話してくださ(👍)らな(👑)かったんですか。」
(🌩)かれ(💟)は心の中で(💫)強く否定(dìng )し(🥉)た。しかし、否定(dìng )した(🎬)心(xīn )その(😚)もの(💎)が、やは(🤳)り、(✍)ふだんの秩序を失(🥂)った心(xī(🔇)n )でしか(🍡)なか(🐶)っ(💕)たのである(😍)。
と、なま返事(🥩)をして(➗)眼(yǎn )をそ(👄)らした(⏯)。そして(📯)、そのま(🥃)ま(🏆)、(🎁)すぐそこ(🈹)を去り、(🏯)塾長(🎽)室のほう(🐄)に(🚈)行った(✉)。
ただ、(🔩)組(🗂)織に関することで、室編(🔒)成(chéng )のほかに(📲)、生活内容の面から、いろい(🎯)ろの部(🌯)が設(shè )けてあり(⛸)、(📺)全員(🤹)が(🌐)期(🍮)間(jiān )中(zhōng )に、一(yī(🎹) )度は(🏇)どの部の仕事も(🍳)体(tǐ )験す(💬)るという仕組(🐌)みに(📒)なっていたので、(🐿)その運(🍯)営の方(㊙)法や、人員の割り(🥔)当てなどにつ(🍷)いて(🛶)、い(🔯)ろいろ(😱)の(😗)質問が出(🎬)(chū )、その説明に大(dà(⬆) )部(bù(😝) )分の(🎑)時(🥛)(shí )間(jiān )がつい(🧑)やさ(〰)れたの(💢)で(🚜)あっ(🎓)た。
(🆔)まっさき(😗)にかれの目(mù(💫) )についたのは、田川だ(🐄)っ(⛱)た(👕)。田川(🍊)(chuān )はいやに胸を張(zhāng )り、軍隊流の不(👷)動の姿勢で(♈)しゃ(📘)ちこば(🃏)っていた。そして、次郎が肩(jiān )かた(🥔)から力をぬ(👪)かせ(🧣)ようと(🍛)、どんなに骨(🧜)をおっても(🌀)、(🐸)なかなか(🏚)そうはな(😃)ら(🥏)なかっ(👰)た。これに反(🚶)(fǎn )して、(😥)飯(fàn )島は最初(chū )から、ごく器(🖱)(qì )用(💨)に正し(🤯)い姿勢をとっていた。もしかれが、おりお(😍)り(⛺)う(🦗)す目をあ(🖤)け(🐢)て(🔧)朝倉(🤼)先(🎾)生(shēng )の(🚪)顔をのぞくよ(🤧)うな(🔍)ことさえ(🦀)しなかったら、かれの静坐は、塾生の中でも、最(🔙)もすぐれ(🧔)た部類(🚎)に属して(⏸)いたのかもし(💔)れなかったので(🙏)ある。
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