次(cì )郎は、しか(🈵)し、(👜)それどこ(👛)ろ(🤴)で(🦌)はなかった。かれは、もう、先生のつぎの言葉が、槍やりの穂(⏸)(suì )先(xiān )ほ(💊)さきのような鋭さで(🏭)、(😊)自分の胸(🕉)にせま(⚡)っているの(🧝)を(🆓)感(🏮)じ、かたく観念の眼をと(👭)じていたのだった。
「(🗳)そ(🔝)うか(💑)もしれ(🍛)ないね。……それ(💌)で、べつにこれまでと大して(👉)変わったこ(🕠)ともなかったん(🎊)だ(⤵)ね。」
た(🐟)だ、組織に関することで、室(shì )編成(🙁)のほ(🐾)かに、生活内容の面から、いろいろの部が設けてあり、全(🥩)(quán )員が期(qī )間中に(❗)、(⚽)一(🏹)度(dù )は(🐄)どの部の仕事(🧚)(shì )も体(⬅)験するという(🌕)仕組みになっていた(🛤)ので、その運営(yíng )の方法や、人(🧜)員(🚫)の(👊)割り当(dāng )てな(💇)どについて、いろい(🍃)ろの質問(wèn )が出、そ(🌫)の説(shuì )明(🤭)に大部(bù(🎪) )分の時(📜)間(🌐)がつ(😢)いやさ(💃)れたの(🕷)であった。
「君のまじめ(💓)な常識(🕯)がそ(🏧)れを許(xǔ(😭) )さない(💙)だろう。」(🔚)
「その時(shí )、実は大河君にいわ(🤲)れ(✌)たことも(🔜)あるん(🌵)ですが、(🥟)あとで(🍮)ゆっ(🔰)くり先(xiān )生(🥏)(shēng )に教えて(🍾)いただき(🔦)た(🔨)い(👓)と思っています。」(🎶)
「いや(😯)、そうで(💾)はあるまい。世の(🎇)常の心では、ああはつけるものではない(🏀)。わしの(🙅)耳(🔐)(ě(🌖)r )には、そのまま仏界(🉐)ぶ(🍍)つかいの(🗺)妙(miào )音みょう(🎼)おんと(🍀)もきこ(🦐)えたの(🌓)じゃ。鐘(zhōng )をつくな(🥁)ら(🈯)、あのようにつきたいもの(📍)じゃのう。何も遠(🍠)(yuǎn )慮(lǜ )えんりょすること(🥈)はな(🔥)い。みん(🅱)な(🎣)の心得(🐔)(dé )にもなることじ(🗒)ゃ。か(🖤)くさず、そな(🕐)たの気(📃)持ち(🥄)をきかせ(🚖)て(🛏)はくれま(🐁)い(🌵)か。」
(最(🙇)初(chū )の朝(🚨)の板木(🧝)の音が、こん(❔)なだったこ(💵)とは、(🔊)それまでにまったくないこと(😤)だ。だれ(📿)だ(👻)ろう、今朝(🍭)の当(dāng )番は?)
もう(⛩)、(⛔)その(🍣)ころ(🛅)には、廊(💅)下を行き来する塾(🎓)生た(🔕)ち(🦀)の(🐹)足音も頻(😛)繁ひ(🌙)んぱんに(🥂)なり、ほうぼう(🛶)か(🔓)ら、わざとらしい(🎅)かけ声や(✳)、とん狂きょうな笑い(🌺)声な(💄)ども(🈳)きこえていた。ゆうべの(🤺)懇談会で分担ぶんたん(🚞)をきめ、かれら自身の室はもとより(🍪)、建(jià(🌤)n )物(💽)の内部を、(😊)講堂(🚖)や、広間や、便所(🐊)にいたるまで、(🍹)全部清掃(sǎo )せい(🐢)そうすることに申し合わ(🙀)せていた(🎽)ので、か(🐢)れら(🎤)も、ま(🎯)が(😙)りなりにも責任だけは、果(guǒ )た(🥛)さな(📦)けれ(⛳)ばならなかった(🌼)し、それに(🧟)、(♓)きびしい寒(há(✅)n )さと、おたがいの(🍥)眼とが、かれらを、外見だけでも(🐙)、(🏓)い(📋)か(🗡)にも忙いそがしそうな活動に駆かりたててい(🔦)たので(🐦)ある。
「ほ(🚥)う、お前(🌄)か、今朝の鐘(zhōng )を(🗯)ついたのは。…(💙)…(🧞)で、どのような(🚻)気持ち(🙈)でついたのじゃな(🕗)。」
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