季(㊙)孫きそ(🌁)ん、叔孫しゅく(🎰)そん(🈹)、孟(📲)孫もうそん(➕)の三(🔻)(sān )氏(shì )は、(😩)ともに桓公(😵)(gōng )の血す(🦃)じをうけた魯の御(😽)三家で、世にこれ(👖)を三桓(huán )かん(🏃)と称(chēng )した。三桓は、代(🗒)々(🍠)大夫(🍡)の職を襲つぎ、孔(🈹)(kǒ(💥)ng )子の(🔵)時代には、相む(🦍)すんで政治(zhì )をわたくし(📏)し、私財を積(jī )み、(🏴)君主を無視(🏸)し、あるいはこれ(🥄)を(😄)追放するほど、専横(héng )のか(🏍)ぎりをつくし(🥝)て、国民怨嗟の的に(🏯)なっ(💧)ていた。
「何、弁舌?――弁な(🏙)ど、(🎢)どうでも(🌴)いいではないか。」(🎈)
(楽長は、最高の技(🎾)術は手や喉から生れるものでなく(📽)て(🚝)、心(🚼)から生(👨)れ(🤳)るものだ、という事だけは、どうやら(📦)わ(🔻)か(👗)ったらしい(🌰)。彼の音(⛎)楽もこれからそろそろ本物(🏮)に(📨)な(✈)るだろ(🛹)う。だが彼(🔺)は、私(♊)の音楽(lè )論がそ(🌞)のまま人(♋)生(➗)論(lù(💉)n )でもあ(👆)る、ということには、ま(📒)だ気(🏴)がつい(🌚)てい(🐖)ないらしい。究極の(🚤)目標を(💉)音楽の技術に(💛)置(🔦)いている彼(bǐ )として(🚥)は、或(huò )は(🌠)やむ(📓)を得ないことかも(🧟)知れない。しか(♌)し急ぐこ(🎧)とはない。いずれは(🐖)彼も、人生(shē(👁)ng )のための音(yīn )楽(✡)ということに目を覚ます時が(🅰)来(🔩)るであ(🐘)ろう。彼は元来(lái )真(zhēn )面目な人間なの(⚪)だから。)(🥅)
(孔子の眼(yǎn )が、俺の音(yīn )楽(🗽)(lè(😠) )を左(⏪)右す(🎧)るな(🍖)ん(😇)て、そんな馬鹿(👟)げたことがあるものか(🥖)。)
もう一つ(🏜)は、(🔮)子夏(xià(🏏) )の(👇)問(🌉)いに対す(⌛)る答(dá )えだが、それは、
(💕)そう決(👨)(jué )心した彼は(🌤)、翌(🔇)朝(🤪)人を(📆)やって(🌐)、(🚻)ひそかに陽貨(huò(⛽) )の(⛎)動(✔)静(jìng )を窺(kuī )わせた(🔨)。
孔子は、(🤩)一ころ定(dìng )公の信(🍧)任(🧖)(rèn )を(🕛)うけ(🌄)て(🦐)、中都(🏻)の宰となり、司空(🚉)(kōng )となり(🚇)、ついに大司冦と(🎆)なっ(📵)て、宰(🗾)(zǎi )相の職(🥍)務(🐎)をも摂行(háng )するように(🍼)なったが、(🥫)この間(jiān )、彼は(🙈)たえず三(sān )桓(😔)の労(🌒)力を殺(shā )ぐことに努め(♓)た。そ(🧓)して(🏁)、どうなり、(🤢)叔(shū )しゅ(🚺)く(🛡)・孟もうの二氏(🛢)(shì )を(😳)閉(🕣)息(⛑)せしめる(🕌)ことに成功したが、おしま(🎴)いに、季氏を押さえる段(duàn )になっ(🛁)て、計画(🥟)が水泡(pào )に帰し(🍍)、一方、定(dì(🏆)ng )公(gōng )は斉(📡)の国(🗨)(guó )の誘(🔖)(yòu )惑に乗って、季氏とともに美(👧)女にたわむ(📂)れ、宴楽にふけり、(⏮)いつとはなし(🥄)に彼(🧔)(bǐ )を疎んずる(😻)よう(🚶)になったので、彼(❌)も、ついに(🔩)望(♍)みを魯の(🏦)政(🐓)治に絶ち、職(zhí )をしりぞい(🌊)て漂浪の旅(🚺)に出(🗓)(chū )る(🤴)こと(🖥)になったのであ(🎒)る。
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