「やんや(🔧)と頼たのまれま(👮)し(🏙)たが、断わること(🥂)にし(🗜)ました。」
次郎が入(🔎)り口に立(🏽)って様(🚨)子をなが(🚕)めていると、
静(jìng )坐のあとは(🏣)遥拝ようはいだった。――これは皇大神宮こ(🗾)うたいじんぐう(🖥)と皇(🤷)居(🌤)こ(🏃)うきょに対(duì )する儀礼ぎ(❤)れいで、その(😆)当時は、極左(🛋)(zuǒ )きょく(🙊)さ分子(zǐ )や一部のキリスト教徒以(yǐ )外(🛄)の(🕒)全国(😘)民(💫)に(😥)よって当(🌽)(dāng )然(🍛)な国民儀礼と認めら(😏)れ、集(jí )団(🔉)(tuán )行事に(😫)おい(🎋)てそれを欠くこ(✅)とは、国民(✅)常識に(✝)反(fǎ(🤑)n )する(🚖)もの(📝)とさえ考えられていた(🍌)の(🤤)である。
次郎(🔤)が入(rù )り(🥉)口に立(lì )って様(yàng )子(🚏)(zǐ )をながめていると、
かれは、そう言うと、(🕢)すぐおじぎを(🕎)し(🍷)て(♈)、塾(🔥)長室を出(chū )た。朝倉先生は(🦒)無言のまま、かれのうし(🐚)ろ姿を見おく(🐚)ってい(😒)た。
もっとも道江に(🎱)たいして(🌭)自分の抱いだいている(🍬)気(🍒)持ちに、兄がま(🈺)だ(🈁)ま(🏡)るで気(qì )が(🐌)つい(🖕)てい(🦈)な(😧)いらしいのは(💋)、あり(🌅)が(🔁)たいこと(⛺)だ。しか(🛒)し、(🍵)だからといって、二人がむつま(🐡)じ(🗑)く(📯)つれだ(🚺)っ(🍬)てや(💻)って(🉑)来るのまでを、ありが(👀)たく(🚃)思うわけにはいか(🚾)な(😴)い(🏊)。痛いきずは(📍)、どんなに用心(xī(🖲)n )ぶかく(📨)さわられても痛(tòng )いのに、まして、その(😿)きずに(🧒)気(qì )がつかな(🌭)いで、(🏧)無(wú )遠慮ぶえん(🍷)りょ(🔋)にさわら(🛀)れては全(quán )くたまったも(🚫)の(⛏)ではない(🙁)のだ。
と、次郎は眼(🌈)をふせたま(🧔)ま(📙)頭を(⛰)さげ、逃にげるよ(🐪)う(🐲)に塾長室を(🖤)出た(✏)。
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