源吉は、自分(fèn )がな(🙆)んのきつかけも(🐖)なく(🤓)、突コツに(😑)それを(🕣)云(yún )つた(⬜)ことに(🍖)氣(qì(♉) )付いて(🌄)、赤く(🔸)なつた。ド(🏳)ギまぎして「(🥍)芳さ」と云つた。
(🅱)防雪(💀)林(lín )を出ると、鐵(🏽)(tiě(🌺) )道線路の踏(🌤)切(🈷)が(🕉)あつた。
ま(🎚)づ(🌦)、そして(📵)、根本(běn )的なこ(🚝)とが(❤)決められた。それ(💙)からそれをどうい(🍪)ふ(🐐)風にしてやるか(🗃)、といふ(👊)ことが問題になつた。それは、二(🍒)、三日に、地(dì )主(⛵)の差(👵)配が例年の通り(🦕)※(「廴+囘」、第(🐮)4水準(🤹)2-12-11)つてくること(🕵)になつてゐる(🤘)ので、それに(👽)、事情を(🥒)説明(míng )し、す(📉)ぐ地(🕉)(dì )主に交(⛩)(jiā(🏹)o )渉を始(shǐ(😛) )めることになつた(😍)。この(😦)時、そ(🍴)の色々な交渉の間小作の(🎻)米をど(💠)うする(🕞)の(🐢)か、と云ひ(🥡)出(💃)すのが(✝)あ(♓)つた。それ(💬)が又相(❇)當(🤷)大きな(🌪)ことなので、中々(📸)意(🆓)見(jià(🏟)n )が一(yī(🖇) )致(⛪)しな(🤷)か(🍣)つた。又百(bǎi )姓(xìng )には、それを最後迄の見通(tōng )しをつけた上で、確實(✖)な(🍶)――手(😨)落(😏)ちの(✉)ない(✴)成(🔊)算(suàn )でやつ(⏹)て行(✒)けること(🛶)が出來なかつた(🥛)。この(🍀)所(suǒ )、(❄)先生の意(📮)見を(🔆)きいた。校(🚄)(xià(🍸)o )長(🏧)先(🎁)生は(🈳)、(🎥)まづ、町(🐙)にゐる(🕶)商賣人に自分達所(suǒ(🌮) )有の(📦)畑物(🏊)を全部(💗)賣つてしまひ、そ(💡)の(🚸)背(bèi )水の陣で、地主(💬)に當(🕥)るこ(🌊)とにしたらいゝ、とい(🆑)ふ(💙)ことを云つた。それ(😎)には二つの(㊗)條(tiá(👝)o )件(🀄)をつけた。第一は最(zuì(🐼) )初(chū )の地主(zhǔ )への交渉が不調に終つたら、第二は(💶)地(🎍)主がその結果、作(💦)物(wù )を無理に(🎱)押へるといふやうな樣子が分つ(👥)たら、とい(🎎)ふのがそれだつた。一軒々々(😬)持(chí )つてゐたのではすぐ押へられるし、又そのために、結束(🏫)が破(pò(🍖) )れるおそれも(💄)あつた。先(xiān )生はかうい(🥄)ふ(😷)點を(👰)防(fáng )ぐため(🚧)に(😧)も(👻)この方法(🕑)は重(chóng )大(dà )であると云(yún )つ(🤒)た。かういふ事は(⏮)百(bǎi )姓(xìng )にはかなり(🐺)思ひきつ(🧙)たことだ(🍅)つた(🕓)けれど(🛳)も、それが當り前のことのやうに思(sī )はれる(🔚)程(ché(📊)ng )皆(jiē )せツ(💳)ぱつまつてゐた。
「お母アからきい(✋)てみ(💋)ればえゝさ。」
だん/\百(bǎi )姓達(📧)(dá )は本氣になつた。
長い冬が來た。百姓は今(👓)年の(🔡)不作の(🔶)埋(🌒)(má(⏹)i )合せをしなければな(🌲)らなか(🍌)つた。
そして(🧘)、「この(🈳)事(♏)に對して意見のある方は(➰)、手を(🏒)あげ(⛱)て自分(❤)(fèn )に云つ(🎛)て貰ひ(🛄)たい(🏬)。」と云(😨)(yún )つた。
「な(🍐)んでもよ(💈)、お(🕎)芳居だら(🗼)、口(kǒu )かゝる(💃)し、働くだけの畑も無えべよ(🎲)、(🧛)ん(😑)で、ホラ、そつた(🤧)らごとか(🗣)ら、お芳(fāng )にや、家うちつらかつたべ(🛬)――。」
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