(飯島の(👹)よう(❎)な人間(jiān )はとう(🎍)て(🛵)い(🍼)救(jiù )えない。それ(🚋)にくらべ(🔙)ると(🔔)、田川(🥝)大作のほう(🕉)はまだ見込みこみがある(🧥)。)(🍻)
かれは、そう(👋)言(🍐)うと、すぐおじ(🌘)ぎをして、塾長室(🧓)(shì(🍀) )を(🔧)出(🦐)た。朝倉(cā(🗽)ng )先生は(🐚)無(wú )言(👌)のまま(🖤)、(💡)かれの(😞)う(🚳)しろ姿(🗄)を見(jiàn )おくって(👱)いた(♐)。
すると、ちょうど(🏄)その時、事務(wù(🕐) )室に人の足音がして、仕切(qiē )りの引(yǐn )き戸を軽くノックする音が(📭)きこえた(🌹)。
「うむ。それはきいた。しかし、私が何もかも知っ(🧓)て(🈷)いたことにす(🚠)ると、君の名(🐟)前だけでなく(🔼)、大(🚏)(dà )河の名(🥚)前(qiá(😻)n )も出(chū )さなけれ(🈵)ばな(🛤)らなく(🏏)なるんでね。」
次郎は(🎅)、その(🏾)中(zhōng )の「ぼくのほう(👧)はたぶん変更はあるまいと思(📌)う(🐸)が」という文(👐)(wén )句(🎴)が気(qì(💉) )になっ(💤)た。もし恭一だけの(🤵)考え(🐄)で日取(qǔ(🗜) )りがき(⏳)められるものだ(📍)ったら(🔮)、そん(🤺)なあいま(☕)いな(🐋)言(🆚)いかたをす(💎)るわけがな(😾)い。これはだれ(🐭)かほかの人の都合を(📉)念頭におい(📀)てのこと(📥)らしい、も(👋)しそ(📭)うだとす(🕕)ると、(🤭)それは道(➰)江みちえ(🥎)の着京の日取り(🎉)にちがい(👀)ないのだ。
「次郎さんの板木の打ちかたには、行事(🎭)(shì )の性(➗)質や、そのと(🔢)きどき(👭)の必要で(📂)、少しず(🎚)つちがった(💉)調子(zǐ )が出ますわね。あたしは、それが(🙅)いいと思いますの。そ(🎴)れで(🐡)こそ(🐔)、(💡)その(🔓)ときどき(🦍)の気分(😈)が(💢)出るん(💀)です(🏃)もの。板(🎼)木だって、打(🦁)ちかた次第しだ(🖌)いでは芸(yún )術になりま(🍀)すわ。あたし(🌤)、次(🐚)郎さんの(🐻)板(💊)木(⏸)の音をきい(🕡)て(⚪)い(🐟)ると(🔍)、いつもそう思いますのよ。先(⭕)生には叱しか(🖱)られるかも(😐)しれない(🕙)け(🙅)れど、今(jīn )朝の打ちかた(💪)だって、頭かぶせにわ(🍴)るいとば(🐕)か(🙁)り(⚽)いえないんじゃ(🕷)な(📩)いかしら。」(👔)
道(🔙)江(jiā(💚)ng )と(🛡)いう一(yī )女(nǚ )性(🚅)(xìng )が、(🕎)間(🐥)もなく、自分(fèn )の(🧙)目(🕜)のまえに現われるという小さな(🏳)できことの予想、――大きな人(rén )間社会の運行うんこうの中では、(🌵)まった(😩)くどうでもいいよう(🔕)な、そうした小(xiǎo )さなでき(😄)ごとの予(🏑)想(🕰)よ(🚚)そうが(🐌)、どうしてこ(🐈)れほ(🍪)どまでに自(😴)分をまごつかせ、自分の不(🏖)断の心の修練(liàn )を無(🗓)(wú )力にす(🚕)る(👂)の(🤤)か。ど(💒)うして、現(xiàn )在友愛塾におおいか(🚌)ぶさ(🏁)っている(🕣)深刻な問題以(🚏)(yǐ )上(shàng )に、自分の心(xīn )を(🥣)なや(🕓)ますのか。女性(🗺)とは、恋愛れんあいとは(📫)、い(🔘)ったい何だろう(🔅)。それ(🐡)は、これまで(🚋)自分が考え(🤓)て来(lái )た人(rén )間生(🖨)活(huó )の秩序と(🗽)は、全く次(cì )元の(🥓)ちが(🌩)った秩序に属(🎓)するものだろうか。
(👑)し(🚨)か(🎺)し、兄は(👫)おそら(💗)く道江をつれて来(🈯)(lái )る。い(⏱)や、(🥛)かな(💃)ら(🐗)ずつれて来る。そして、(🕶)無(wú )意識(shí(🍎) )な残酷ざんこ(🕥)く(😓)さで自分の痛(🕦)(tò(👩)ng )い(🏕)きずにさわろうとし(🎎)てい(🏑)るのだ。二人はあらゆる(👷)好意(yì )に(🕒)みちた言葉(yè )を自分になげかけるだろう。二(èr )人(⛲)のむつまじ(😇)さを三人にひ(🌼)ろげる(🖋)ことによって、二人は一そ(👬)う深い(🎤)よ(🏎)ろこび(📬)を味わおうとつ(🌺)とめるだ(🥎)ろう。二(è(♊)r )人は(🔃)いろいろ(🤲)と過(🛷)去の思(❇)い出を語るにちがい(🤫)な(🐖)いが、その思(sī )い出の愉快さも不愉(🌫)快さも、三人(ré(🛶)n )に共通するものとして語られる(🤸)にちがいない。自分は、二人のそう(🚿)した無(🌰)(wú )意(🐏)識な残酷(➕)(kù )さにたいし(🚖)て、(🍽)いったいどう(🌘)いう(🚛)態度をと(🔄)れば(🔖)いいのか。いや(🏇)、どういう(🔖)態度(🖥)をとりうると(🀄)いうのか。
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