八(bā ) 小湊へ(🗾)
同(🐀)じ家に生(shēng )まれ(❕)た兄(xiōng )弟の人たちがそろいもそろって学問の道に達したということも(🌐)、実にゆかし(🌴)い話では(🍏)あ(🍕)りませ(🕕)んか(🌜)。
四 (⛹)地大根(gēn )
「お(✴)前さん(🚰)は覚えていな(👴)さるだろうが、おれの好きなえのきの実を(🍆)拾いにお前さま(🕵)も(♑)子供(gòng )の(🔒)時分にはよく(😄)あの木の(🐦)下へ遊びにおいで(🈲)なすった。それ(👷)か(🔈)ら、おれが(😈)青いふのはいっ(💕)た小(xiǎ(🎨)o )さ(📌)な羽(yǔ(🥗) )を落とし(🍴)てや(📭)ると(👓)、お前さまはあの木(mù(🌮) )の下で(🖥)おれの羽を拾(shí(📘) )うのを(📧)楽しみに(🏺)しておいでなすった。」
三 近江の刀鍛冶(yě )
八 (😅)小湊へ
な(🍉)んと皆(jiē )さん、世(shì )の(🏌)学(♎)者がどこに昔の(🌵)代(⛷)よをさがしだす(🙇)かといいま(🕣)す(🍷)に、多(🔚)く(🐑)はそれを土の(💓)中から見つけてきます。父(🤩)、(😑)母、兄弟、親戚(qī(🔽) )しんせき、お友(🏊)だち、そのほかかつて親しか(🤦)っ(✌)た人た(🎋)ちで、この(💄)世(⏪)においとまごいをして(🎭)行くものがうずめられたりほう(⛰)むられたりす(🍉)るところは、みな(🌵)土の中です。土ほどなくなっ(🙉)た人を思い出さ(💀)せるも(👛)のもないかわりに、ま(😒)たそれほどい(💒)ろいろなものの生まれてくる場所もありません。
一一(yī(🌇) ) (🛁)松(⚫)風
わたしの(💅)郷里(lǐ )では、てい(🗾)ね(🐊)い(🎅)に人のことを呼ぶ(🌇)には「お前さ(💐)ま」、自分(🖖)のこと(🥛)はだ(🕷)れに向(xiàng )か(🛡)って(🏌)も「お(🛒)れ」です。そこで、か(📄)しどりは(🙅)こと(💫)ばをつづけて、次の(🤯)ように(🏸)語り(🌷)ました。「(🍃)ごらんの(🍻)とおり、先(xiā(🍆)n )年(nián )の大火で村も(📘)焼け(🎬)まし(🛷)た。お前さまの生まれ(😠)た古い屋(🥑)(wū )敷のあと(🎁)も、今は桑畑(tiá(🤗)n )です。あの桑(👜)畑からは、たっ(🎑)た三つだけ焼け残(🚧)った物が出てきました。一つ(🏘)は古(🕜)(gǔ(🛃) )い鏡(✋)(jì(🤕)ng )、一(yī )つはお(🆕)前(qiá(🎲)n )さ(🗞)ま(📯)が(🈲)おとう(🖼)さまの(🐀)石の(⚪)印(yìn )、(🎋)もう(❌)一(💤)つはお(🍔)とう(🚪)さまの部屋(wū )の(🤭)前(⛑)にあった(🛰)ぼたんの根(gēn )から吹き出した芽(yá )。ほ(👘)んと(📇)に―(🏿)―あの古(gǔ )い鏡も大(🏪)(dà )やけどサ。そんなわけで(🧛)、(👦)さっそ(🤙)く普(🆖)請のでき(👑)た家もあ(🧝)り(🧑)、か(💄)りの住ま(🌪)いに(🈁)がまんし(🎞)ているも(🚵)のもあり(🍩)ますよ。なんに(🔲)してもあの(⭕)大火のあと(🏸)ですからね。あれ(🐱)から(🔫)村(cū(🙈)n )も変り(🧠)まし(🌇)た(📃)。まあ、今だ(👍)にむかし(🥉)を恋し(🔝)が(🎩)って、ふ(⛰)る(😉)さとのふところにすが(💁)りついて(🍶)いる手あい(🐁)もないでは(📆)ありま(🎃)せんが、しかしもうそん(🐁)な時ではなくなりまし(📥)た(💉)。お乳の(👙)出(😍)も(🗑)しないちぶさをし(🎛)ゃぶ(🍬)って(🌁)いる(🏹)よ(🎼)うなことはだめで、(🐴)早く気の(🌨)ついた(㊗)村の(🐤)者(📂)は皆この焼(🐢)け跡(jì )からた(😄)ち上が(🛶)ろうとしています。そうです。この(🏎)災(💎)(zā(🗨)i )難(nán )のどん底からです。神坂村(⛪)みさかむらも今(🌿)は(🏴)建て(😎)直るさいちゅうです(😳)よ。」(📃)
「ハーン。してみると、お前さま(👚)も(🍢)さるなかまか。」
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