次(👚)郎(láng )はぎくり(🐃)として、(🧜)うまく返(📳)事ができな(🥏)かった(🐨)。大河のにっと(🗓)笑(👤)った顔(yá )と(⚽)、そ(🚃)の(🤠)時(shí(🖼) )言った(😩)言葉とがあらためて思(🔽)い出(〽)され(🈁)た(🐣)のだった。か(🏢)れはしばらく眼をふ(🎚)せてい(♋)たが、(❔)
「私(🚱)はけさ、(🎊)君ら(⏬)の中のだれかが(🚋)打(dǎ(🍶) )った板(🍒)木の音(🚅)を聞(wén )きながら、ふと、この話(huà )を(👐)思(👈)(sī )い出(chū(⏩) )したが、それはお(🧤)そらく(💐)、けさの板(👾)(bǎn )木が(📎)、ここの生活にふさわしい心をもって打たれてい(🈁)たからだと(🎆)思う。君らの耳にあの(📑)音(yīn )がどう響(🛩)(xiǎ(🏎)ng )ひびいた(🤣)か(🧘)は(👪)知(zhī )らない。し(⛓)かし、私は、あの音(😮)(yīn )から、こ(🎠)の塾はじまって以来のゆたかな感じ(☔)をうけたのだ。じっくりと落ちついて(🔴)、すこしも軽は(⬅)ずみな(🌔)と(🗣)ころの(⤴)な(🐰)い、(📐)また、すこ(💲)しも力(❄)りきんだところの(🐟)ない、おだやかな、そして辛(✴)抱しんぼう(🏢)づよい努力、――心の底に深い愛情を(🏠)た(🥏)たえた人(⛄)だけに期待しうるよ(🗜)うな努(🏌)(nǔ )力(lì )を、私(➕)はあの音(yī(🍽)n )から感じ(🍅)と(🏞)り、これこ(🏼)そここの生(🕓)(shēng )活を(🌓)象徴しょうちょうする(⛓)響(🐦)きだと思ったのである。――私は、しかし、奕(🕤)堂(táng )和尚(shàng )のよ(🧘)うに、だれが、どんな気持(🌕)ちで、今(jīn )朝の(👚)板木を打(📠)ったか(🌘)を、しいて(🈹)知り(⛩)たいとは(👶)思わ(🔨)な(📒)い。それは(🍴)、もともとここ(👕)の生活(huó )で(🚡)は、(🐆)だ(❕)れがどん(♍)な働(💵)きをして、どんな名誉(🔶)め(🏡)いよ(🐻)を担(🌬)になう(📑)かとい(🏏)うことは、あまりたいせつなことではないから(🏓)だ。ここの(👴)生(shēng )活で(🔠)たいせつ(🗄)なのは、名でなくて実で(👬)ある。心である。その心がむだ(🙌)にならないで(📯)、共(gòng )同生活(huó )全(🛁)体の(🛁)中に生(👑)かさ(😟)れていけば、個(gè )々の人の(🖋)名などは、し(📈)い(⤵)て問題にする必(🧕)要はない。そう(🏾)いう意味で(📪)、私は(🍘)、(✉)今朝のよう(🚄)な板木の打ちかたをする心をも(🔕)った人が、君らの中に、少なくとも一(⬆)(yī )人だ(👹)けは(➡)いる(🍐)、とい(⏩)う(📁)ことを知った(🕯)だけで満足し(🤑)たいと思う(💒)。そして、その一(yī )人(ré(🔧)n )の心が、(🤺)おたがいの生(shēng )活の中(🌓)に、す(👷)こ(😨)し(🈵)もむだ(⏮)にならないで生かさ(➿)れていくこと(😑)を、(⭐)心か(🔱)ら期(👕)待(dài )したい。……(🍖)つまり、愛(ài )情(🙁)に出発(fā(🛐) )した(😧)、お(🛂)だやかな、しか(☔)も辛抱(🎋)づよい努(nǔ(🌁) )力(🕋)(lì )、そういう努力を、単に板木を打つ場(chǎ(🤰)ng )合(🚜)だけでなく、すべて(😃)の場合に払(fǎn )はらっ(👁)てもらいた(🕝)いのである。……名を求めず、ひ(🚶)たすらに実を(♊)捧ささ(🎥)げる(🧓)と(🛵)いう気持(chí )ちに徹て(📬)っ(🍻)して、(🔖)そ(🎄)ういう努力を(🍳)、(🐝)み(🥖)ん(🧙)な(🕰)で払(fǎn )って(🕴)もらい(🥐)たい(♋)のである。――」(🤗)
「新参しんざ(🥟)んの小僧こぞうでございます。」
かれは(😵)心の中(💕)で強く否定した。し(📒)かし、(🛺)否定(🏓)した心そのものが、(🥤)やはり、(🔩)ふだん(🙇)の秩序(🚞)を失った(🏔)心で(🗾)しかなかったのである。
「やは(Ⓜ)り強(🍥)制(zhì )が必(🦅)要(😛)だというのかね。それじゃあ話(💂)は(🏞)また逆も(⚽)ど(🏆)りだ。」(🛬)
か(🍴)れは(🦗)視線(🌟)を転じて(👧)、そっと先(xiān )生(🗯)(shēng )の顔(yá )をのぞいてみた。す(💸)ると、(🕟)ふしぎ(🆔)なことには、(🚢)先生(shēng )のいつ(💞)もの端然た(㊗)んぜんたる静坐(🌨)の姿勢(shì )が(🌙)いくらかくずれている。顔をすこし伏ふせ、(☝)その眉(méi )まゆの(🍈)間には深(🚎)いしわ(🆓)さえ見えるのである。次郎(láng )は、先生が気分(fèn )でも悪(🥗)くな(🏧)っ(🧢)たのではないか、と思った(⛽)。
(🌡)それには(🎥)、組織や(🈂)、講義科(🔯)(kē )目(🦕)や(👛)、諸行事の時間(🕎)割など、必(bì )要な諸計画が一(yī )通り(🕌)ならべら(⛄)れてい(📌)たが(🎎)、そのどの部分を見(jiàn )て(🚉)も常識(🔮)(shí )か(🚤)ら(⭕)とびは(🕦)なれたよ(🦀)うなことは一つもなかった。塾(🥢)堂(tá(🏝)ng )と名(🔻)(míng )のつくところで(😿)は、そのころ(🕯)ほと(👯)んどつきも(⤵)ののよう(🔭)になっていた「みそぎ」とか、(🏸)「沈(🐱)(shěn )黙ちんもくの労働(dòng )」とか、およそそういった、(🍌)いわゆ(🧣)る「鍛(duàn )練(liàn )た(🐜)ん(😸)れ(🤗)ん」的な行(🎤)(háng )事が(♍)全(🔕)く見当(🔯)たらないのは、(🤯)むしろみんなには、(⛳)ふしぎに思われたく(🎓)ら(🤖)いであ(😽)っ(💰)た。五時(🏭)(shí(🏯) )半起(🌠)床というの(🤗)が、二月の武蔵(zāng )野むさしの(🚠)では、ちょ(🔍)っ(📊)とつらそうにも(👾)思(🎂)(sī(📇) )えた(🍭)が、それも(🏷)青(qīng )年(niá(🍁)n )たち(⤵)にとって(🤡)は、決(🐍)しておどろ(📓)くほどのことではなかった。むしろかれらをおどろかしたのは、生(🌨)活にうるおいを与あたえるよ(😝)うな行事(shì )が(🧝)、かなり(🐭)の程(🍴)度に(🗳)、織おりこまれて(⚽)い(😎)ること(🎵)であった。とにかく、見る(🆔)人(rén )が見(🤶)れ(🖨)ば、日常生(🏗)活を深め高める目的で、す(🏙)べてが計画(🈶)(huà )さ(🐀)れて(🌨)いる(🎙)と(🔅)いうこと(🏏)が明らかで(⏭)あった。
とあった。
「(🌑)君(🏗)のまじめ(🕞)な(📅)常(😷)識がそれ(🧣)を許さ(📪)ないだ(🐹)ろう。」(🛍)
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