7 子曰(yuē(🎴) )く(🍥)、(🎈)君子(zǐ )は人の美を成し(🦋)、(🌊)人の惡(📫)を成(🐕)さず、小人は是に反(fǎn )すと。(顔淵篇)
門人たちは、三度(🈁)顔(💮)を見合せた。しかし、(🖊)彼等の視線(xiàn )は、今度はすぐばらばらになっ(💼)て、めいめいに自(🕟)分(🖼)たちの足さきを見(jiàn )つめた。孔子(zǐ )はつづ(😩)けた。
「無(wú )遠慮に(🌳)いうと、君に(🔀)は(🚗)ま(🎒)だ(🤷)邪心(🐃)があるよう(🎚)じゃ。」
(や(📘)っぱり(🍌)、(🤚)あ(👪)の眼だ。)
「一体どういう意味(wèi )な(🥋)のでござい(➕)まし(🕴)ょう(⛲)。」
門人たち(🆔)は(🤘)、その日特に孔(kǒng )子(👔)(zǐ )の(🤪)お供を(👼)命(mì(🐈)ng )ぜら(⭕)れたこと(🍥)を、(🖲)非常に光栄に感じた。彼等(🧞)は如(rú(🏠) )何にも得意らしく、※(「口+(👫)喜(🕤)」(🐱)、(🐺)第3水準(🔬)1-15-18)々として(📗)孔子の(🐸)あと(🔮)に従(🌦)った。
と(😵)いったこ(🕤)とを思い起(🗒)(qǐ )した。孔子は或(🆚)は、自(zì )分を「人君の(🍋)風がある(🌾)。」などと讃めて、(🍠)その(🏸)実、(🏌)何かの(🥒)欠(qiàn )点(🍓)を婉曲に諷(fě(🖱)ng )刺して(🔇)いるの(🛢)では(🥢)ある(🔦)まい(🕍)か(🚇)。そうい(♉)えば、世(🏜)(shì )間では、子(🗒)(zǐ(❄) )桑伯(😟)子しそうはくしと自分とを、同(💟)じ型の人物だと評しているそう(🧝)だ。子(zǐ )桑伯子は物にこせつか(🔸)ない(📰)、いい(🈵)男だが、少(shǎ(🗒)o )し大ざ(🍪)っぱ(🥇)過(guò )ぎる嫌(xiá(⛹)n )いがないでもない。或は自分(fèn )にも(💽)そんな欠(qià(🚃)n )点があるので(🛹)はなかろうか。自(😂)分だけでは、そんな事がな(😚)いように気(🔔)を(🏼)つけているつ(⚪)もりでは(👓)あるが(🍗)。―(🗻)―彼はそんな(🍩)ことを考えて、讃(zàn )められた(🕞)ために却っ(🍯)て不安な気持(🌫)にな(🥥)る(🏏)のであった(🧑)。
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