魯の楽(lè )長(zhǎng )は、式(🥙)場から自(📜)分の控室に帰ると、(🏄)少し自暴(🦋)やけ気味に、(🕡)窮屈な式(🦍)服を脱ぎすてて(🙍)、椅(yǐ )子に(🗻)よりかか(🌎)っ(👀)た(🔓)。彼は、自(zì )分(fèn )の心を落ちつけようとして、その(🕥)芸(yún )術家らしい青白い(👝)頬(jiá )に、強(🐝)いて微(✉)笑(😿)を(🌀)浮かべて見(jiàn )たり(🎍)、両足を卓つくえの上に(♉)投げ(🙄)出して、わざとだらしな(🏀)い風(🏀)(fēng )を装って見(🍀)た(👖)りしたが(🏢)、そんなこと(➕)では、彼の(⏩)気(🥨)(qì )持は(🦑)ど(🎑)う(🎈)にもならなかった。
楽長は(🙄)、自(♈)分の見る眼(yǎn )が悪(è )いとはどうし(🎱)ても思えなかった。で、
楽長は、なる(✊)ほど、そ(🍐)う云(🛢)われれ(🤠)ば、そうだ、(🦔)と思った。し(💍)かし、それが自分に邪心のある証(zhèng )拠だとは、(🛃)まだどうしても思(🍤)え(🦎)なかった。
(🕉)楽長は(🤡)、も(💑)う默(mò(🤼) )っては居(🚅)れなくなっ(📶)た。
樊(💰)(fá(🔐)n )遅(🦏)(chí )は喜(xǐ )ん(😌)だ。それはその中に、「違わな(〽)い」(📸)という言葉(🐖)(yè )が(💬)見つかったから(🌐)である。し(🍅)かし、数(🚃)秒の後に(🚰)は(🏐)、(🔱)彼の頭は却ってそ(🐎)のために混乱しはじめた。という(📢)のは、(🎵)さ(🧕)っき(🎮)孔子のい(🕤)った「違(😡)(wéi )わない」と、この言(🌸)葉の中の(🤼)「違わない(🌯)」(👭)とは、まる(🔝)で意味がちがっ(🕤)てい(🌕)そう(🎪)に思(sī )え(🍯)たか(🔋)らであ(⏳)る。後の(⛸)場合の(🤔)「(🥄)違(😣)(wéi )わない」は、第(💀)(dì )一、(💴)父母(🔻)の存(cún )命中の(💤)ことである。それに、前(🌉)後(hòu )の関係か(📵)ら判断しても、初一(yī )念を貫(guà(👕)n )け(🎻)という意味(🙂)に相違ない。父母を(🥧)亡(wáng )くしたあ(📽)と(🍬)の「(📨)違わな(Ⓜ)い」と(📶)いうことが(🚃)、それと同(tóng )じ意(🚢)味だとは、どうし(😽)ても思えない。言葉が(🎢)同じなだけに、(🍙)彼はいよいよ判断に苦しんだ。
孔子は、こ(🌅)れには多(👷)少意見があっ(🈯)た(😡)。しかし、そ(✌)れを(🐱)述べても、(🐽)どうせ話を(😇)永(🛩)(yǒng )び(📑)か(🍋)すだけの(🚿)效(🌳)(xiào )果(guǒ )しかないと思(🎼)(sī )ったので、
元来孔子はユー(💼)モリ(📷)ストで(🔼)はな(💰)かった。だから彼は、生(shēng )真面目(⌛)に考(kǎo )えて、そんなことを思(🐚)いついた(👎)のである。しかし、思いつい(💎)て見(👖)ると(📪)、(🕕)いかにも可笑しか(🚷)った。彼は思わ(🍳)ず微笑した。同時(🐠)に、何となく自分には(🗑)ふさわしくないよ(❌)うな気がし出(chū )し(😵)た。た(📆)しかに彼(😽)のふ(❤)だんの信念に照らすと、それは決して(🚰)気持(🛠)のい(📌)い策だと(🤹)は云えなか(🚠)ったのである(🏳)。そこ(🥙)に気が(⏩)つ(😔)くと、彼(♎)はも(🐩)う(🌙)笑わ(🤽)なか(😝)った(💶)。そ(🦃)して、ゆっくりと、(🗾)もう(🗂)一度(🕟)(dù )考(kǎo )えなおした。しかし、それ以上の(😳)い(🆒)い考(kǎo )え(👅)は、どう(🎱)しても(😍)思い浮(fú )ば(🗼)なかった。
(🙉)と(🍓)いっ(📱)たこ(🐞)とを思い起(🚪)した。孔子(zǐ )は或(huò )は、自(zì )分を「人(😝)君の風が(👏)ある。」(👽)などと讃めて、その実、何(🎂)か(😪)の欠点(diǎn )を(🗣)婉曲(🎌)に諷(📹)(fěng )刺しているの(🎌)ではある(💽)まいか。そういえば、世間では、子桑伯子しそうはくしと自分と(♉)を、同じ型の人物(wù(🚺) )だと評しているそうだ。子桑伯子は物に(🥂)こせつかない、い(🆒)い男だが、少し大ざっぱ(👰)過(guò(🐼) )ぎ(🎉)る嫌いが(❤)な(🖊)い(🍅)でも(😷)な(📏)い。或は自(💮)分に(🕐)もそんな欠(qiàn )点があ(📹)るの(🗿)では(🔞)なか(👈)ろうか。自分(fè(😔)n )だけ(🧣)では、(👧)そんな事(⚡)(shì )がないよ(🔝)うに(⛔)気(⛲)をつけているつもりではあるが。――彼は(🐣)そんなことを考(🕥)えて、讃(😽)められたた(🖼)めに却(⏲)って(🚗)不安(🏭)な気持(chí )になるの(👑)であ(🙄)った(🙊)。
「(🙁)口(🔥)の(😴)達者な(⛷)ものは、とかくつまらんことをいい(👾)出す(👞)ものじ(🎗)ゃ(💴)。出ま(💻)かせ(🤾)にいろんなことを(📟)云(💲)っているうちに(🍩)は(🍆)、結構(😓)世の中の憎ま(🚖)れ者(zhě )にはなるだろう。仲弓が仁(⚾)者で(🌺)あるかどうかは私(sī )は(🤲)知らな(🌭)い。しかし彼(bǐ )は口(kǒ(👦)u )だけは慎んでいるように見(⏬)受ける。い(🏨)や、(🌰)口が達者でなくて(🥚)彼(🚮)も仕合せ(👜)じゃ。誠実(🧘)(shí )な人(rén )間には(🥇)、口(kǒu )など(😴)どうでもいいことじゃ(🛴)でのう。」
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