テレサ えろ6

A「なあ、お(🐆)母さ(🛋)ん、え(📤)ゝ折や(🏦)よつて(🏘)に、一寸これ見(🔱)て貰ひまつさ(🥁)。」

A「ふん、(🔦)締め(📳)て行った(💤)」

A　私は建築の(🥎)ことにつ(🆕)い(🗺)ては全(🆚)く(😸)門外(🦀)漢で(📹)あるが(📚)、西洋の寺院のゴ(😥)シ(👨)ック建(💹)築と云うものは屋根が高(🆚)く／＼尖って、そ(🔀)の先が天(🤜)に冲せ(🔲)んと(💡)しているとこ(🍼)ろに美観(⛩)が存(🌦)する(👠)の(🔉)だと云う。これに(🙀)反(🚕)し(🙋)て、われ／＼の国の伽藍では建物の上にま(🎇)ず大(🛍)きな甍を伏せて(🍢)、(✉)その(😔)庇ひさしが作(🥡)り出す(🕑)深(🔯)い廣い蔭(🦈)の中へ全体の構造(🍍)を取り込んでしまう(🔚)。寺院のみなら(🎣)ず、宮殿でも、庶民の住宅で(😅)も、(🤓)外か(🏈)ら見(🤓)て最も眼立つ(🤡)ものは、(🏪)或る場合には瓦(🚰)葺き、或(💍)る場合には茅葺(🖋)きの大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い(👈)闇である。時とすると、(🐩)白昼といえ(⏲)ども軒(🐼)か(🤟)ら下(🖕)に(👩)は洞穴のよ(🔼)うな闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱(🛍)も(🧣)殆ど見えないことす(💡)らある。これは知恩(🔣)院や(🍈)本願(🚳)寺のような(👗)宏(🏰)壮な建築(🌒)でも、(👝)草深い田舎(🐴)の百姓家でも(⏱)同(🐘)様で(🏳)あっ(🤸)て(🔕)、昔の大概な建物が(🍋)軒から(🚩)下と軒か(🖤)ら(🌠)上の屋根の(♊)部分とを比べると、少(🌁)く(👼)とも(➿)眼(🐒)で見たところ(🆓)で(🚰)は、屋根の(🎿)方が重(😲)く、堆く、面積が大(👷)き(👛)く感ぜら(🗑)れ(🗂)る。左様(🎎)にわれ(🕹)／＼(🏋)が住(📳)居を営むには、何よりも屋(🔒)根と(🚪)云う傘を拡げて大地に一廓(🈷)の日かげを落し、その薄暗い陰翳の中(🖨)に家造りを(🎧)す(😢)る。もちろん西洋の家屋にも屋根(🎤)がない訳ではな(🗃)いが、それは日光を遮蔽するよ(🌅)りも雨(🐫)露を(📹)しのぐための方が主であって、(🍛)蔭(📍)はなるべく作らないよ(⛷)うに(👟)し(🤐)、少し(📁)でも多く内部(🚿)を明り(🚗)に曝すようにし(🆓)ていることは、(🍮)外(🚩)形を見ても頷か(🌟)れ(🐘)る。日本(🅾)の屋根を傘とすれ(🌾)ば、西洋のそれは帽子でしかない(🙏)。しかも鳥打帽子のように(🐌)出来(😡)る(⛹)だ(🥈)け鍔つばを小さくし(🎭)、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだ(🙅)し(📎)日本家の屋根の(🔈)庇が長いのは(❌)、(📁)気候風土や、建(🐆)築材料(💇)や(🤣)、(👺)そ(🌮)の他いろ／＼の関係(🎭)があるのであろう。たとえば(♍)煉瓦(👏)やガラスやセメントの(🈸)ようなも(🐴)のを使わ(💢)な(❔)いところか(🎙)ら、横なぐりの風雨(🗽)を防ぐためには(🌟)庇を(🎁)深くする必(😤)要が(🦂)あ(👼)ったで(🤥)あろうし、日本人と(🈯)て暗い部屋よりは明る(🌑)い部屋を便利としたに違(🧐)いないが(🖋)、是(📒)非なく(👓)あゝなったのでも(🔉)あろう。が、美(🐤)と(👪)云うものは常(🏭)に生活の(🛢)実(🥁)際から(🏏)発(🏟)達するも(🧢)の(♟)で、(💌)暗い(🈷)部屋に住むこと(🎵)を餘儀(✊)な(🌘)くされた(📻)われ／(🗝)＼の(✂)先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、やが(🍽)ては美の(🍻)目(💴)的に添うよ(💽)うに陰翳を(🐈)利(🐸)用するに至った(✈)。事実、(👪)日(🍾)本(🀄)座敷の美(🦀)は全(🉐)く陰翳の濃(🈹)淡に依って生れてい(🚈)るので、それ以外に何もない。西(🌌)洋人が(📠)日本(✡)座敷(♏)を見てその簡(🐳)素なの(🀄)に(🗻)驚(🎊)き、たゞ灰色の(🚃)壁があ(🍙)るばか(⚓)りで何の装飾もな(⏰)いと云う風に感じる(🤫)のは、彼等と(💫)してはいかさ(🤲)ま尤もであ(🔒)るけ(🧒)れども、それは陰翳の謎を解(🍵)しな(🚴)い(🌅)からである。われ／(🧤)＼は(🎦)、そ(⛄)れ(🀄)でなくても太陽の光線の這入りに(🕹)くい座敷の外側へ、土庇を出した(⏩)り(🏛)縁側を附(🥄)けたりして一(🕜)層(🧡)日光(📚)を遠のけ(🥞)る(🤚)。そして室内へは、庭からの反(🐿)射が障子を透してほの(🍝)明るく(🍆)忍び込むよう(🔋)にする。われ(🕗)／＼の座敷の(🔏)美の要素は(🌔)、この間(🛡)接の鈍い光線(📖)に(😥)外ならない(🌜)。われ／＼は、この力のない、わびしい、果敢は(🦖)かな(🌷)い光線が、しんみり(🎉)落ち(🏯)着(💃)い(🌻)て座敷の壁へ(❗)沁み(🎤)込む(🥅)ように、わざと調子の弱(🍕)い色の砂(🍀)壁(⛏)を塗る。土蔵と(🏹)か、(💫)厨とか、廊下(🦈)のような(🐦)ところへ塗るには照り(🕯)をつけ(🎙)るが(📉)、座(📵)敷(🏍)の壁は殆ど砂壁で(♿)、めったに(🍗)光らせない。もし光らせた(🏓)ら(😮)、その乏しい光(🏴)線の、柔かい(😼)弱い(㊙)味が消える。われ等は何処までも、見る(🔄)からに(🍢)おぼつかなげな外光が(🎟)、黄昏色(😓)の壁の(🎍)面に(⤵)取り着いて辛(💠)くも(🎄)餘命を保(📄)って(🌏)いる、(🌙)あの繊細な(🏭)明るさを楽しむ。我等に取ってはこの(🎧)壁の(🔵)上の明るさ或(🛋)はほのぐらさが何物の装飾(🤼)にも優(📷)るのであり、しみ／(📢)″＼と見飽きがしないのである。さればそれ(🖋)ら(🏠)の砂壁がその明るさを乱(🛰)さないようにとたゞ一と色の無地に(😾)塗っ(⏹)てあるのも当然で(💙)あ(📵)って、座敷毎に(😭)少(🔱)しずつ地色は違う(💕)けれども(😫)、何(🐵)とその違(🕛)いの微かで(🎷)あ(🅾)るこ(🛸)とよ。それ(🤥)は色の違いと云う(📜)より(🐷)も(🚧)ほんの(🚂)僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違(🌽)と云(💿)う程のも(🤡)のでしかない。しかもその壁(🛃)の色のほのか(🔓)な違い(👒)に依って、また幾らかず(🍎)つ各(🏗)※(二の字点、1-2-22)の部屋(📉)の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座敷に(🐩)も床の間と云うものがあって、掛(🌆)け(🔍)軸を飾り花(🥋)を活けるが、しかし(⭕)それら(🔢)の軸や花もそれ(🌑)自体(🚹)が装飾(🧑)の(🍞)役をして(🍚)いるよりも、(🐵)陰翳(🍹)に深み(🔟)を添え(🚤)る方(🔇)が(🌻)主(😰)に(😈)なっている。われらは一つの軸を(💗)掛けるにも、(🐴)そ(🐶)の(🎱)軸物と(🕶)その床の間の壁と(👻)の調和、即(💃)ち「床うつり」(🏿)を第(✌)一に貴ぶ。われらが(📣)掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころ(🏅)も(⛹)へん＋表(🥇)」、(👏)第4水準2-88-25)具ひ(📃)ょうぐに(⛓)置くのも、実(🕞)にそのため(🙀)であっ(🍯)て、床うつりが悪かった(✍)ら如何なる名書(📥)画(🕚)も掛け軸と(🦓)して(👯)の価(🤗)値がなくな(👥)る(🦒)。それと(🏧)反対に一つの(💏)独立した(🍱)作品と(➖)し(🖍)ては(🚇)大した(🚃)傑作(🤮)で(🗄)もな(💆)いような書(➡)画が、(🙉)茶(🍋)の間の床に(🏇)掛けてみると、非(🙄)常にそ(🐅)の部屋(🕡)と(📥)の(🦃)調和がよく、軸も座敷(⬜)も俄か(🌬)に引き立つ場合(🖇)がある。そし(🍝)てそう云う書画、それ自身としては格別のものでもない(🥖)軸(🙁)物の何(🗑)処(📻)が調和するのかと云え(🧟)ば、それは常にそ(🔍)の(🥑)地紙や、(🎤)墨色や、※(「ころ(🐥)もへん＋表」(💝)、第4水(🕙)準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあるのだ(👕)。そ(⚽)の古(🥠)色がその床の間(🏟)や座敷の(🀄)暗(🥐)さと適(🎬)宜な(🗨)釣り合いを保つ(🤳)の(♉)だ。われ(⛄)／(🌀)＼はよ(💱)く京都や奈良(🌫)の名刹を(🔈)訪(💪)ねて、その寺の宝物と云わ(🎫)れる軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝっ(🐠)ているのを(🏛)見(🍈)せ(🎮)られる(🚯)が、そ(🖍)う云う床の間は(🔰)大(🖌)概(💮)昼も薄暗い(🐢)の(😓)で、(🚊)図柄などは見分けられ(🏜)ない、(🕑)たゞ案内人(🏳)の説明(💋)を聞(🚥)き(🏾)な(💛)がら消えかゝった墨色のあと(🤠)を辿って多分立(🐏)派(💹)な絵な(🏅)のであ(🚋)ろうと想像す(🐚)るばかりであ(🙃)るが、しかしそ(⏱)のぼやけ(🎵)た(🧥)古画(😴)と暗(🖤)い床の間(👃)との取り(🍸)合わせ(🍥)が如何にも(🔹)しっ(🔤)くり(♏)し(😱)ていて、図柄の不鮮明などは聊かも問題でないばかりか、却(🤯)ってこ(🎙)のくら(📑)い(🍛)な(🎛)不(♍)鮮明(🎹)さがちょ(🗻)うど適し(👌)ているようにさえ感じる。つまりこの場合、その(🚩)絵は覚束ない弱い(👪)光りを受け留めるための一(🥫)つの奥床しい「面」に過ぎないの(🛑)であっ(😬)て、(🥙)全(🍬)く砂壁と同じ作用をしか(🥪)し(🍩)ていないのである。われ(⏬)らが掛け軸を択ぶのに(❕)時代(📕)や「さび(🆖)」を珍(⤵)重す(📡)る理由はここにあ(🚍)るので、新画は水墨や淡彩の(👂)も(🛄)のでも、よほ(🥐)ど(😝)注(🌃)意しな(🍧)いと床の間の陰翳を打ち壊(🌂)すのであ(🏻)る。

A雨が止(😢)やんで、日(📑)曜日の空は青々と晴(🐬)れていました(🎖)が、(🌺)部(😶)屋の中には(🍃)ま(👙)だ人いきれが残(⏬)って(🐵)いました。

A（文(🔦)造）僕(🔑)は何も、あ(🎹)な(⚫)たが(🥃)不真面目だとは云(🔸)やしません。

A八