日本《クリユニ 公式》2行目ライン
クリユニ 公式あらすじ
(🤬) かように(🎻)解(👐)す(🛅)るこ(🤫)とによ(🐊)つて、本(🎯)章(zhāng )の前段と後(hòu )段と(🗿)の関係が、は(💱)じめ(💣)て(🐄)明瞭(liǎo )にな(👥)るで(🐄)あろ(😾)う。これは、私(🤽)一(🛸)個(gè )の見解(🎦)であるが、決し(🐬)て無謀な言(🏠)で(💩)は(🍗)な(🤦)い(🍡)と思う(💟)。聖人(🈸)・君(➿)子(zǐ )・善人(rén )の三(sān )語を、単なる人(😉)物の段階(jiē )と見(jià(🏺)n )た(🤺)だけでは、本(běn )章の意味(wèi )が(🤴)的確に捉(zhuō )えら(🗳)れな(🏢)いだ(🍇)けで(⛵)な(🧡)く、論(🌰)語全体の意味があいまいになるのでは(🔊)あるまいか(🔓)。
行かりゃせぬ。
○ 孔(🏥)子(❇)が昭(zhāo )公は(🚋)礼(⚓)を知つていると答(dá )えた(🐄)の(🎉)は、自分(fè(🤗)n )の(🌎)国(guó )の君(🚱)(jun1 )主の(😅)ことを他国の役(yì )人(🎵)の前(qián )で(🐯)そ(🎃)しるのが非礼であり、且つ(👎)忍(🥐)びなかつたか(🈂)らであ(🕗)ろう。しかし、事実を指摘(🔚)され(♒)ると、それを(😂)否定(🍑)もせず、また(🐈)自(⌚)(zì(🛷) )己(😌)(jǐ )辯護もせず、すべ(🕜)て(👢)を自分(🍒)の不明(míng )に帰した。そこ(📁)に孔子の面目が(🦓)あつ(🗞)た(🎋)の(🙏)である。
顔渕(yuān )がため息(xī )を(🛶)つきな(🕧)がら(💗)讃歎(tàn )して(㊙)いっ(🏅)た。――
○(🌁) 孔子の(😄)門(mén )人(✂)たちの中(zhōng )にも就職(🐭)目(💤)あ(🥤)ての弟(dì )子入(rù )りが多か(🥓)つたら(🌆)し(🔷)い。
○ 孔子が諸(🧝)(zhū )国遍(biàn )歴(lì )を終つ(🍄)て魯に帰(guī(😃) )つたのは。哀公の十(shí )一年(🛥)で(😒)、(🔨)六十八(🎛)歳(💧)の時であつたが、(💥)その後(🐷)は(💔)、直(zhí )接政治の局にあた(🍣)るこ(🏿)とを断念(🦒)(niàn )し、専心門(🔃)人の(🐎)教育と、詩書禮楽の整理とに従(🤲)事(🐔)したのであ(🔫)る。
三（二〇八）
○ 聖人・君子・善(🎥)人(rén )＝＝孔子のいう(🍱)聖人・君(jun1 )子は(👟)常に政治ということと関係(xì(🕕) )が(😿)ある。現(xiàn )に政治(😩)の任に当つて(🧚)いると(🌿)否とにかかわ(📴)らず、(🍫)完全無欠な徳(🎿)と、自(📣)由無碍な為(wéi )政能力(🌴)をもつた人が「聖人」であり(📏)、それほ(🎃)ど(🚋)で(👂)は(🚄)な(⭕)くとも、理(lǐ(✋) )想と識見とを持ち、常に修徳に(🐀)いそしんで為(wé(📿)i )政家として恥(🥐)かしくない(♌)人(🧙)(rén )、少くとも政(🥏)治(zhì )に志(🤦)(zhì )して(🎄)修養をつんでいる人、そうい(🍛)う人(😁)が「(🧓)君(🏯)子」なの(🈵)である(👐)。これに反して、「善(🗳)人(🏄)」(🏭)は必(🖇)ずしも政(🚻)治(zhì )と関(wān )係はない。人間として諸徳のそな(♈)わつた人と(😳)いう程(chéng )度の意味で用いられ(📛)ている。
○(📥) (🐈)唐・虞＝＝堯は陶唐(🚨)氏、舜は有虞氏(shì )な(🍑)る故、堯(yáo )・(💑)舜(shùn )の時代(🧘)を唐・虞の時(shí )代(🎂)(dài )という(⛎)。
○ 誄(🔡)＝(🛍)＝死者を(🏏)哀しんでその徳行を述べ、(💸)その霊前に献(⤴)ぐ(🚉)る言葉。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《クリユニ 公式》関連作品
日本週次チャート