オナニー 夜8

A蘆(🐿)屋あ(😅)しやのこ(📒)の(🗽)あたりは、もとは大部分山(🆑)林や畑(😊)地(🕒)だ(🔙)ったのが、大正(🆚)の(🔟)末頃から(❎)ぽ(🛣)つ(〰)ぽ(💤)つ開けて行っ(🧥)た土地なので(🚞)、この家の庭なども(🤯)、そん(🔢)なに広くはないのだけれ(🚌)ども、昔の面影(🙇)を伝え(💈)てい(🈷)る(🎳)大木の松な(😍)ど(🔁)が二三本取り(🤰)入れてあり、西北(🚍)側(📤)は(👳)隣家の植え込みを隔て(⛱)て六甲一帯の山や丘陵が望まれ(🚯)る(🚭)と(🛺)こ(👃)ろから、雪子は(🕒)た(♈)ま(📎)に上(🐑)本町の本家へ帰って(📡)四五日もいてから戻って来ると、(🏸)生れ変ったよ(😩)うに気(💌)分がせいせいするのであった。彼女が今立(🍅)って見おろしている南側の(⏹)方には、芝(🚊)生と花壇があり、その向う(😫)に(🏅)ささやかな築山つきやまが(🧗)あって、(✉)白(🛺)い(🔼)細か(🔻)い(🎲)花(😅)をつけ(📴)た小手毬こ(⏲)でま(🍷)り(💬)が、岩組の間から懸(🈂)崖(🏚)けんがい(🧙)にな(🍛)って水の(🦖)ない(♏)池に垂(🚄)れ(⛅)かかり、(🐺)右の方の(🌈)汀みぎわ(✝)に(🧔)は桜とラ(🌺)イラックが咲(😫)い(🤹)ていた。但た(⛴)だ(📤)し、(🔀)桜は幸子(🙉)が(💋)好(🏓)きなので、(🍄)たとい一本でも庭に植えて自分の家で(📜)花(🙀)見をしたいから(💠)と、二三年前に入れさせ(🏜)たもので、そ(👠)れが咲く時はその木(❓)の下に床几(🥤)し(💌)ょうぎを(🛍)出(🗾)したり毛氈(🛒)もう(🐈)せ(〰)ん(🔫)を敷い(🌨)た(🕺)り(🎤)するのだけれ(🦆)ども、どう云う(🚟)訳か育ちが悪く(🐆)て、毎年頗すこ(⛪)ぶる(🆖)貧弱な花をしか着けないの(💠)であるが、ライ(🏿)ラッ(📎)ク(🔣)は(🐪)今雪のよ(🤞)うに(🏴)咲き(💂)満ちて、芳香(📕)を(❗)放っていた。そのラ(📶)イラックの木の西に、まだ芽を(🛐)出さない栴檀せんだんと(🛸)青桐(🍢)あおぎり(🗯)が(🦗)あり、栴檀の南に、仏蘭西(💛)語で(㊗)「セレンガ」と云う灌木かんぼくの一種が(♌)あった。雪子たちの語(🍖)学の教(🏦)師であるマダム(📍)塚(🌻)本と云(👣)う(🚶)仏蘭西(🧗)人が、自(🍠)分の国に沢山ある(🍎)セレンガの花を、日本へ来(🛡)てから(🐣)見たこと(📄)がな(🌠)かったの(💼)に、(⛔)この庭にあるのは珍しいと云って、ひどく(🏜)懐なつ(⚫)か(📖)しがっ(🧥)て(🌫)から、雪子たち(❄)もこの木に注意する(🔳)よう(😁)に(🆙)なり、仏(⛎)和辞典を引(🍃)い(💿)てみて、日本語では(🧓)「さつまうつぎ」と云う(👟)ところの卯木うつぎの一種で(🖕)あることを知(💛)っ(🚈)たが、この花の咲(📎)くの(🏴)は、いつも小手毬やライラックが散(🙃)った後、離れ(🏅)座敷の袖垣(💵)そでがき(✊)のもとに(🚃)ある八重(🤥)山吹の咲くのと同時(🛡)ぐら(📡)いな(✋)の(🔎)で、今はまだ、ようよう若葉が芽を(💝)吹き(🍬)かけ(🐰)ているだけである。そ(🔽)の「(👿)さつまうつぎ」の(🥏)向うが、シ(✨)ュ(🍂)トルツ氏の(🚖)裏庭と(🏂)の境界の金網になっていて、網に沿うた青桐の下の、(🍨)午後(🔚)の(🛌)陽光がうらうらと照っている芝生の上に、悦子がさ(🕥)っきからローゼマリーと二人(🏔)で蹲踞(🌗)うずくまりながら、飯事ままご(🎒)とをしていた。二(🎑)階の欄(⭐)干から見(🏾)おろ(🛣)すと、玩具おもちゃ(🍊)の寝台や、(🧒)洋服箪笥だんすや、椅子や(💑)、テーブル(🏺)や、西(🤥)洋人形な(😐)ど、こまこました物(🎤)が並ん(🅿)でいるのが残らず見分け(🌴)られ、二人(🚊)の少女の甲高い声がは(🤜)っきり聞き取られるので(⛺)ある(📋)が、(👲)二(🚫)人は雪子に(📯)見られて(🚚)い(🔘)るこ(⛑)と(🤫)に気が付かないで(🕵)、遊(📏)びに夢中に(🔜)なってい(🏈)た。ロー(🧤)ゼ(🚇)マリーが、

Aで(💣)も要に(💫)は意外であった。手(🍕)紙で諒解りょう(🚡)かいを(🕛)求(🕷)め(🧡)る(🌕)べき性質のものではな(😑)いし、それでは誤解が(🗒)起(🍠)り易いから、直接(⚪)行って話し(🥩)て(💞)くれた(🏧)らと云う美佐子の希望は(🥖)尤も(📆)であり、自分もそれ(🐭)に越したことはなかったのだが、一と(👁)先(🧒)ず(🍒)あ(📶)ら(🧟)ましを云ってや(🎙)って、日(🍿)を置いてか(😃)らと云(🎧)う気になった(➗)のは、不意に老人を(🕡)驚か(📏)すことの(♏)いかに(🔐)も忍び(🦗)難いの(🎴)と、(👑)つい(🏪)この間も一緒に(🤸)呑気のんきな旅を(💟)しな(⌛)がら噫お(🌰)く(📜)び(♏)にも(💛)出さ(🔓)ず(🌼)にいたことを、何(🔮)とし(🎢)ても面と向って切り出す(🔙)顔(😾)が(🎲)ない(🕡)からであ(🔵)った(🔻)。殊にこの返(🐇)事にも(👊)あるよ(🧜)うに、先(👜)さ(📋)きは一途に人形を見に来たと思って、直ぐその手柄話になるであろう。そ(💃)うしたら(🎂)いよいよ出鼻(💬)を挫くじかれる(🌓)。それ(🗳)に要(🔋)は、(🔴)老人の(📽)過去の経歴から見て実(😟)はもう少し分って(🍈)くれるように予想し(🧣)ていた。口(🎈)では旧式な思想の持ち主の(🆘)ようなことばかり云うも(🍑)のの、(✖)それ(👮)はあ(🚗)あ云(🖌)う人に有りがちな一種の気取り(😀)、趣味な(❗)のであって(😘)、ほん(🐼)とうはもっ(🧛)と融通も利くし、近頃(🔶)の世相や(💜)風潮にも風馬牛(🚠)ではない筈である(🎥)。それが此方こっちから云ってやったことをその通りに(🚢)読んで(📛)くれない(🐿)の(😈)み(♏)か、(🎪)「重々御(✈)立腹の段察入候え共」とか「御詑び(📯)の申様も無之」などと書い(🆚)て来る(🌽)と云うのは、(🏮)あんま(👫)り(❣)見当が違い過ぎる(🎟)。あの(🤥)文言(💬)をそのま(📖)ま素直に(💦)取って(🤲)くれたら(💍)「(🚮)深(🕷)く耻入る」筋(👪)はな(🥗)いのだ(📩)し、なるたけ気の毒な(👆)思(🔖)い(💼)をさせまいと注意して書い(💐)たつもりである(👟)のに、(🎌)矢張一往は恐縮した挨拶(🔻)をする(🔍)のが礼儀と云うもの(🌘)であろ(🥠)うか。

A　知っての通り文楽の芝居では、女の人形は顔と(🦁)手の(🎨)先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包(🍡)ま(🕸)れてい(⛳)るので、人形使い(🌚)が(😔)自分達の手を(📥)内部に入れて(♈)動きを示せば(🥟)足りるのであるが、(🍵)私はこれ(🔽)が最(🏨)も(👶)実際(👨)に近いのであって、昔の(🐉)女(🥎)と(🌱)云うもの(⌚)は(🎹)襟から(🥘)上と(👐)袖口から先だけの存在であり、他は悉(😊)く(🆖)闇に隠れていたものだと思う。当時に(✡)あって(🏟)は(⚪)、中流階(🙆)級(⛽)以上(🔧)の女はめ(💕)ったに(💷)外出(🤪)するこ(📆)ともなく(💿)、しても(🎂)乗(🤵)物の奥深く潜ん(📋)で街頭に姿を曝さな(📺)いよ(🏎)うにしていた(🤗)と(🍨)すれば、大概は(🎳)あの(🐐)暗い家屋敷の(🐍)一と間に垂れ籠め(🛣)て、昼(💯)も(🕥)夜も、た(📫)ゞ(👭)闇の中に五体を埋めつゝ(🗒)その顔だけで存(🐬)在(🚹)を示していた(🎉)と云える。されば(🚐)衣(🎗)裳なども、(🍒)男の(🍒)方が現(😬)代に比べて(👣)派(📗)手な割合(🦎)に、女の方(💉)はそれほどでない(📂)。舊幕時代の町家の(👟)娘(🐯)や女(🤷)房のも(🏻)の(🏺)などは驚くほど地味であるが、(🔳)それは要(🎞)するに、衣裳(🚡)と(🅿)云(🏊)うも(🤔)のは闇の一部分(🍀)、闇と顔とのつながりに過ぎな(⛔)かったからであ(📝)る。鉄漿おは(🤘)ぐろなどと云う(🔜)化粧(🔈)法が(🎹)行われたのも、その目的(⏸)を考(💎)えると、顔(♊)以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとして、口腔へ(👜)ま(🕶)で暗黒を啣ませたの(🔆)ではな(🌯)いであろうか。今日か(💽)くの如(✡)き婦人の美は、島原(🗼)の角(😚)屋のよう(📯)な特殊な所へ(📌)行(🅱)かない限り、実際(🚮)には見ることが(🕐)出(🎁)来ない。しかし私(🍥)は幼い(🔌)時分(🌟)、(🤣)日(⛱)本橋の家の奥でかす(🔵)かな庭の明(🙋)り(👙)をたよりに針仕事をしていた(🖤)母の(🌷)俤を考(🏿)えると(📳)、昔の女がどう云う(🌰)風なもので(🥝)あったか(🔗)、少しは想像出来るのである(😷)。あ(🥅)の時分(🛣)、と云うのは明治二十(🌩)年代(🐊)のことだ(👯)が、あの(🥪)頃(🥥)までは(🐿)東京(🍦)の(♌)町家も皆薄暗い(🎮)建(🙉)て方で、私(🌩)の母や伯母や親戚の誰彼など、(🚼)あの年(👨)配の女達(🍭)は大概(🌈)鉄漿を附(♿)けていた。着物は不断着は覚えて(🥣)いないが、餘所(🧟)よそ行きの時は鼠地(😛)の細かい小紋をしば／＼着た。母は(🥑)至っ(🔨)てせいが低(🏡)く(🥘)、五尺(✒)に(🎐)足らぬほ(🔡)どで(🚵)あったが、母ばかりで(📬)なくあの(✋)頃の女はそのくら(🚢)い(🍙)が普通だったのであろ(🧑)う(💞)。いや、(🕜)極端に(😊)云えば(🕓)、彼女たち(🏃)には殆ど肉体がなかったのだと云(⛵)っ(🕉)ていゝ(⏸)。私(🎍)は母の顔と手の外、足だけはぼんや(🍙)り覚え(🍤)ている(🔏)が、胴(🏚)体(❎)については記憶がない。それで想い起(🗑)すのは、あの中宮(📺)寺の観世音の胴体であるが、(⬛)あれこ(✝)そ(🐜)昔の日本の女の典(😢)型的な裸体像ではな(🌴)い(🤩)のか。あの、紙のよう(😺)に(🐛)薄(🌐)い乳房の(🌔)附(😑)い(💹)た、板の(💇)ような平べったい胸、その胸より(💉)も(😕)一層小さくくびれている腹、何(🤦)の凹(🔙)凸おうとつ(🕙)もない、真っ直ぐな(🍚)背筋と(🖕)腰(🏉)と臀の線、そう云う胴の全(🚖)体が顔や手足に比べる(📒)と不釣合に痩せ細っていて(🆖)、厚みがな(✈)く、肉体と云う(🚭)よりもずん(🌌)どうの棒の(🌧)よ(🥪)う(⛪)な感(🕷)じがする(🏮)が(🔛)、昔の女(🤔)の胴体は(🚢)押しな(♒)べてあゝ云(🎩)う風ではなかったのであろ(🚟)う(😋)か。今日でもあゝ云(🌫)う恰好の胴体を持った女が、(😛)舊弊な家庭の(🤸)老夫人とか、藝者な(👇)ど(👢)の中に時々いる。そして(🔻)私(🔘)は(🍀)あ(🥐)れ(🏷)を見ると、人形の心棒を(🌮)思い出(📆)すので(🦅)ある。事実、あの胴体は衣裳(📇)を(🗃)着けるための棒であっ(🐿)て、そ(📑)れ以外の何物(❓)でもない(🐭)。胴体のスタッフを成して(🧟)いるものは(📛)、幾襲(⭕)ねと(🌧)なく巻き附いて(🦒)いる衣と綿(👪)とで(🛸)あって、衣裳を剥(🐁)げば(🛥)人形と同じ(🤽)ように不恰好(👐)な心棒が(🙂)残る。が(🍖)、昔はあれでよかったのだ、闇の中に(🔚)住む(❄)彼女たちに取っ(🙇)ては、ほのじろい顔一つあれ(🐂)ば、胴(📬)体は必要が(👍)なかったのだ。思うに(⏰)明朗(🔭)な近代女性の(🕟)肉体美を謳歌す(🚑)る者には、(🤦)そう(😄)云う女の幽鬼じみた美しさ(🤾)を考えるこ(💑)とは困難で(🎄)あろ(🎻)う。また(🏣)或(🏈)る者(🛢)は、暗い光線で(♐)胡麻化した美しさは、真の美しさでないと云うであろう。けれども前(🎊)にも述べたように(🏾)、われ(🦈)／＼(🎂)東洋(🤙)人(☕)は何でもない(🗡)所(🆔)に陰翳を生ぜしめて(🏞)、(🥗)美を(👦)創(🈹)造するので(🌉)ある。「(💈)掻き寄せ(🔙)て結べ(🏂)ば(🐃)柴の庵なり(🚢)解(🚿)く(💜)れ(🔄)ばもと(🚂)の(🏦)野原なりけり(💖)」と(🎂)云う古歌があ(🐢)るが、われ／(🛸)＼の思索(🤵)の(🌫)しかたは(🍬)とかくそ(🌨)う云う風(🙆)であって(🛸)、(📋)美は物体にあるの(🚾)ではな(✂)く、(📶)物体(💟)と物体との作(🚉)り(🍅)出す陰翳のあや(🔝)、明暗にある(📸)と考える。夜光(🃏)の珠(👔)も暗中に置(🙋)けば光彩を(😀)放つが(😯)、白日(📷)の下に曝せば宝石の(🍠)魅力(🤘)を失(🙋)う(🔕)如く、陰翳(🚬)の作用を離れ(🆚)て美はない(🥙)と思う。つ(👔)まりわれ／＼の(🕠)祖先は、女と云うもの(💊)を蒔絵まきえや螺(🖐)鈿ら(🚔)でんの器と同(🚥)じく、闇とは切っても(🔄)切れないものとして、(🚭)出(👳)来(🏺)るだけ全体(🎂)を(🚡)蔭へ沈め(🤱)てし(🚛)ま(🔏)う(🤡)ようにし、(🏣)長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に包み(⤴)、或(🈶)る一箇所、(🚩)首だ(🔱)けを際立たせるよう(🧓)にしたの(🍽)である。なるほ(🗺)ど、あの均(🤘)斉(🌤)を缺いた平べっ(🚚)たい胴体は(🗻)、西洋婦人のそれに比(🖌)べれば(🚒)醜(🍑)いであろう。しかしわ(🅾)れ／＼は見えないもの(🥖)を考えるには及ばぬ。見えない(🐫)もの(🐮)は無(🔛)い(🍞)ものである(🕯)とす(❗)る。強しいて(🐸)その(🎈)醜さを見ようとする者は、茶室の床の間(⏫)へ百(🎾)燭光の電(🍜)燈を向けるのと同(🔻)じく(🛩)、(😌)そこにある美を(💾)自(❔)みずから追い(🏋)遣(🕧)ってしま(🛬)うのである。

Aと(🔚)、ウロ／＼その辺(👯)を見(😉)廻しな(⏳)が(⛱)ら(🧘)、半(🎄)分ひとりご(😥)との(🏵)やうに云つ(👹)た。あたりが薄暗くなつたので、つい鼻の(🏤)先の板塀の裾から、(🍽)蚊がワン／＼云つて(🐆)縁側(⏮)の方へ群がつて(📵)来る。少(🙏)し食ひ(🛅)過ぎたと云ふ恰好(🧀)で(🎰)チヤブ台の下にうづくま(♏)つてゐたリヽーは、(🌽)自分のことが問題になり出した頃こそ／＼(🌊)と庭へ下(🍊)りて、(🈳)塀の(🔽)下を(🍱)くゞつて、何処かへ行つ(🏊)てしまつたのが、まるで(🌼)遠慮で(❗)もしたやう(🎩)で可(🍭)笑しか(🚯)つたが、鱈たらふ(🚝)く御馳走(🐯)になつ(😓)た後(🎗)では(🔦)、(🔦)いつ(🎀)でも一(🤤)遍す(🐗)うつ(🕷)と姿を消すの(📯)で(🌊)あつた。

A「(💷)そう(👘)でッし(🍣)ゃろなあ。―――失(🌅)礼(⚡)でご(❔)ざいますけれど、相(🕸)良さんはどちら(🏨)にお住まいでいらっし(😦)ゃいますの」(🤝)

A「さっ(🙀)き(🈷)の話の、曙楼あ(🛃)けぼのろうと云う家がそ(🛣)の(🏨)方角にあ(🙀)るん(💇)ですよ」