「随分(💩)歩(bù )いたようじ(🚺)ゃ。そろそろ帰るとしようか。」(😆)
「つまり、父(🎥)母の生(🍃)前には礼(🆕)を以(yǐ )て(📇)仕(🐹)え、死後(👽)には礼(📲)を(🐰)以て葬り(🔟)、また礼を以て祭(jì(🕗) )る、それが孝だというのじゃ。」
孔子は、默(📃)(mò )って(🛢)うなず(🏈)いたぎりだっ(🧤)た(🚹)。仲弓はもの足りなかった(🥋)。だが(✒)、仕方(fā(🤛)ng )なし(🎎)に、それで引きさがることにし(🌒)た。
門(mén )人(📗)たちは、孔子(🎠)(zǐ )につ(👉)いて歩く(💓)のが、もうたまらないほ(🍺)ど苦しくなって来た。
といっ(🦀)たことを思(💽)(sī )い起した。孔(kǒng )子は(👌)或(🔡)は、(🆓)自(🌨)分(🔂)を「人(ré(🤲)n )君(🛣)の風(⏯)がある。」な(😥)どと讃(zàn )めて、その実、何(🧞)かの欠(⛴)点を婉(wǎn )曲に諷(🍦)刺(cì )してい(🔊)る(🐃)ので(🥗)はある(🚠)まいか。そう(💷)いえば、世(🏥)間では(🧘)、子桑(🧥)伯(bó )子しそ(🆒)う(🍰)はくしと自分とを、同(tóng )じ型(🤰)の人物だと評(🐱)してい(🎉)るそ(🍉)うだ。子桑(🐢)(sāng )伯子(zǐ )は物(💜)(wù )にこせつかな(💭)い、いい男(ná(👜)n )だが、少(shǎo )し大(dà )ざっ(🖨)ぱ過ぎる嫌いがないでもな(📥)い。或は自(🏿)分にも(🚯)そんな欠(💑)(qiàn )点が(🐓)あるのでは(🕜)なかろうか。自(zì )分だけでは、(🤹)そん(😚)な事(🙂)がな(🥁)いように気をつけ(🌴)ている(🚖)つもりではあるが。――彼はそんなことを考え(💞)て(👟)、讃(🐀)められたた(🦆)めに却(🈵)(què(💝) )っ(😶)て不安(ā(🍖)n )な気(qì(🍖) )持(🌨)になるのであった。
「先(xiān )達(🏠)て珍(zhēn )しく孟(🈂)孫が(🌜)た(👬)ずね(🎙)て来て、孝(👳)道のこと(💵)を(🆑)訊(xùn )いていたよ。」
「さあ(🕓)、(🥋)わし(🎶)に(🎴)はそう(🎙)は信じられない。」
というのであった。こ(💕)れ(🥨)も子游に対するのと大同(tóng )小異(yì )で、少々怒り(👏)っぽい子(🔬)夏に(♋)対する答え(🐬)としては、先(🚠)ず当(⚡)然だ。
「つまり、父母(🏞)の生前には礼(lǐ(😚) )を(🕸)以て仕え、死(🦀)後には礼を以て葬(zàng )り、ま(⌚)た礼(💆)を以(🚪)て祭(🕡)る(😔)、(🌊)それが孝だというの(💮)じゃ。」
「ど(🛣)うじゃ、よく反省して(🈸)見たかの。」
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