「(🎖)私の足を出して見るがいい。私(sī )の手(shǒ(🚂)u )を(🍦)出して(🏼)見る(🦓)がいい。詩経に、
先師(shī )が川のほとり(✴)に(🌌)立っていわれた(🐩)。―(📔)―
二九(一七六)
○ 孔子(🍆)が昭公(➖)は(🙉)礼を知つてい(🕴)る(🎠)と(🏕)答えたのは、自(🧞)(zì )分(♊)の(⏪)国の君主(🤚)のことを他国(guó )の役人(💠)の(🚟)前でそ(🤨)しるのが非(fēi )礼(⏳)(lǐ )であり、且つ忍びなかつたからであ(🗯)ろ(🏌)う。しかし、事実(🎌)を指摘され(📅)ると、それを否定も(🍇)せず、(👌)また(🥂)自己(jǐ(🍜) )辯護(🍿)もせ(⤵)ず、すべて(📥)を自分の(🏹)不(bú )明に帰(⭐)した。そこ(🤝)に孔(kǒng )子の面(📼)目があつたので(🥚)ある(⛄)。
○ 本章は一(🔘)六(liù )九(🍪)章(⭕)の桓※(「魅」(🖲)の「未(🏸)」(🌁)に(🌝)代えて(📌)「隹」、第4水(shuǐ )準(🚋)2-93-32)の難に(📂)あつ(⏲)た場(🌮)(chǎng )合(hé(🏋) )の言葉と(🧔)同様(🧥)、(❔)孔(📬)子の強い信念と気魄とをあらわ(🍥)し(📴)た言(👻)葉で、論語の中で(🏪)極めて目立(lì )つた(👳)一(yī )章(zhāng )である。
「文(wén )王がなくなられた(📼)後(♟)、文(🏺)とい(🙀)う言(🌦)葉(😳)(yè )の内(nèi )容をなす古聖の道(dào )は、天意に(🖥)よってこ(🅿)の私(sī )に継承(🅾)されているではないか。もしその文(wén )をほろ(🏥)ぼそうとするのが天意であるならば(🧀)、(🎐)何で、後の(📄)世に(⛅)生(⛸)(shēng )れ(😧)たこの私(sī )に、文に親しむ(🎊)機(🥀)会(huì )が与(yǔ )えられよう(♐)。文をほ(🕙)ろ(🥏)ぼす(🏷)まいと(👃)いうのが(👷)天意であ(📽)る(📶)かぎ(⬅)り、匡の人たちが、いったい私に対して(🍹)何(hé )が出(⬆)来るという(🎪)のだ。」(🎒)
ゆす(😖)らうめの木(🐗)
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